“Alfiero Nena, œuvres sélectionnées 1955-2020” édité par Luca Nannipieri

Alfiero Nena aimait la vérité et la paix parce qu’il aimait la beauté. C’est son message éternel pour moi et pour vous tous. C’est par ces mots que s’est conclu le substantiel discours du cardinal Salvatore De Giorgi lors de la conférence d’étude à l’Aula Magna de l’Université LUMSA de Rome, le 25 mai 2024, sur l’art du grand artiste.

Le moteur de la journée était le présentation de la monographie intitulée : Alfiero Nena, œuvres sélectionnées 1955-2020 édité par le critique d’art Luca Nannipieriavec une préface du Cardinal Angelo ComastriVicaire général émérite de Sa Sainteté pour la Cité du Vatican, et de l’Evêque Assesseur du Saint-Père pour la Vie Consacrée Daniele Bibbiari, publié par Campisano editore. Complet avec un kit de traduction en anglais édité par le Dr. Roberta Maria Amendola. L’œuvre prestigieuse et la journée d’étude ont été promues et organisées par le Centre Fidia – Musée Alfiero Nena et par ses héritiers, afin de donner une nouvelle lumière à la figure du sculpteur Nena née à Trévise en 1933 et décédée à Rome en 2020 au IV Commune où il a vécu pendant soixante ans.

La journée d’étude, qui a bénéficié du patronage de la Commune de Rome IV, a débuté par l’émouvante présentation de la figure du sculpteur par Luigi Matteo conservateur des Archives Nena suivi de l’intervention du Cardinal et Archevêque émérite de Palerme Salvatore De Giorgi.

Ils ont ensuite pris la parole Maurizio Rossi remplaçant le président de la IVe Commune de la Commune de Rome Massimiliano Umberti, prof Anna Paola Tantucci président de l’EIP Italia (Peace Instrument School) et de Mons Renzo Giuliano curé de la Basilique Saint-Marc de Rome et ami personnel du défunt sculpteur.

Cela a été suivi par l’intervention du critique et historien de l’art Luca Nannipieri, qui a édité la monographie publiée il y a seulement quelques jours. UN lectio magistrale qui sera pris en compte à l’avenir lorsqu’on parlera de Nena. Dans la présentation faite à l’Aula Magna de l’Université LUMSA, le critique a été guidé par certains concepts clés, les mêmes qui l’ont poussé à accepter la demande de Giorgio Nena au nom des héritiers, pour évoquer l’art du grand sculpteur : les notions d’absence, de présence, de partage et de participation du peuple.

Il a commencé par de belles et importantes réflexions sur le grand sculpteur disparu, comme celle rapportée dans la préface du cardinal Angelo Comastri : « Nena est une véritable théologienne à travers l’art ». Et Nannipieri a voulu étayer cette affirmation en se concentrant sur le crucifix astaurotique, sans la croix du Christ Lux mundi placée depuis 1990 dans la basilique de S. Maria del Popolo. « …le bois de la Croix disparaît et devient un rayon de soleil, mais les rayons du soleil, de la Résurrection, ne viennent pas du ciel, mais d’en bas, du rocher, rayonnant vers le haut. Nena représente le Christ à la fois comme témoin de la vie mortelle et comme aspiration à la vie immortelle. Un Jésus chargé de sa douleur, mais avec ses mains et ses bras non pas vaincus par la douleur, mais plutôt relevés » (page 20 op. cit.).

À notre culture occidentale imprégnée d’art sacré, habituée à voir le Christ en croix, Nena présente un Christ crucifié et ressuscité à la fois. Comme pour dire que la croix nous permet de l’imaginer, comme si elle était là, mais son message tend vite vers la résurrection, sans laquelle notre foi serait vaine comme le dit sans hésiter Paul de Tarse. Le Christ lux mundi, dans sa perfection formelle veut souligner que le Christ, prototype de l’homme nouveau, ne pouvait être que simplement « beau » comme dans la meilleure tradition canonique de l’iconographie chrétienne. Pas un Christ à interpréter selon des courants artistiques abstrus. Cette statue, placée dans une basilique-musée où aucune autre œuvre n’était entrée depuis deux cents ans, ne peut être une expérience de division mais de partage total. Nous avons besoin de cette image car plus elle est belle, plus elle nous aide à atteindre l’invisible. L’orateur s’est ensuite concentré sur une autre réflexion singulière. L’absence de la croix dans Lux monde nous fait penser à d’autres absences importantes. Ce sont eux qui manquent dans le travail du fer”Déposition» aujourd’hui conservé au Musée du Trésor de Saint-Pierre au Vatican. Nena se concentre uniquement sur la désolation de la figure du Christ et nous laisse seulement imaginer le deuil des personnes qui l’entourent comme les Marie, Joseph d’Arimathie, Jean, en prenant par exemple l’image de la déposition de la cathédrale de Parme ou de Vicopisano. projeté sur écran géant. Pourtant «… c’est aussi une œuvre chorale même si on ne peut pas voir les gens. L’artiste les a enlevés et le résultat est très efficace car on ne voit pas ces figures mais on les sent. Et cela se produit parce que nous avons en nous la richesse du patrimoine de l’art sacré antérieur.

Comme dans le cas de la Madone de Capri. Sans poser de problèmes formels, Nena a interprété la prière désespérée du marin dans la mer agitée qui se tourne vers la Madonna del Soccorso. Lorsqu’il part le matin sur un bateau avec une mer difficile mais avec des enfants à nourrir, il se confie à Elle. Ce n’est pas de l’insouciance, c’est de la confiance, c’est de la foi en la Madone du Secours qui ne l’abandonnera pas. C’est pour lui que Nena a sculpté une Madone qui, malgré sa taille, conserve toute sa beauté maternelle et sa tendresse envers l’enfant dans ses bras. « …Les Madones monumentales, les statues monumentales – réitère Nannipieri – pour être telles, elles doivent être canoniques, il ne peut y avoir d’expérimentation absolue lorsqu’une œuvre devient une référence pour une communauté. Nena l’a très bien compris ; s’il avait réalisé une œuvre qui divise, elle n’aurait pas été une œuvre de référence. En l’absence de respect de la tradition du canon artistique, l’œuvre n’est pas comprise ou est contestée ; les exemples sont nombreux. La Madone de Nena crée un partenariat, un partage et non un conflit”. Comme en témoigne largement la mobilisation des habitants de Capri venus, le 1er août 1979, en car à la bénédiction de la grande statue du pape Jean-Paul II sur la place Saint-Pierre. Et la même foule se presse, un mois plus tard, au sommet du Monte Tiberio pour l’installation de la statue, marchant, petits et grands, le long d’un chemin de moutons pas du tout facile qui monte jusqu’aux ruines de Villa Jovis sur au moins ¾ d’une heure.

Nous avons résumé et fragmenté les points saillants de la conférence. Suggestions d’études complémentaires sur l’art du grand sculpteur trévisois. Parmi les discours finaux, celui du comte a été très applaudi Carlo Piola Caselli qui, en 2016, a remis le parchemin de récompense entre les mains de Nena Fra Angelico et celui de l’architecte. Francesco Cefalo qui voulait amener le Lux monde de Nena, magnifique emblème du visage du Christ dans l’art contemporain, à San Giovanni in Laterano, lors de la conférence préparatoire au grand Jubilé de 2000.

Des remerciements particuliers vont aux étudiants qui ont soigné l’accueil. Ils sont tous originaires École d’art « Enzo Rossi » de Colli Aniene-Tiburtino où Alfiero Nena a enseigné pendant de nombreuses années et était accompagné du prof Lucie Lo Buono qui réalise depuis deux ans le PCTO entre le lycée et le Musée Nena. Il convient de souligner la présence de nombreux artistes et de nombreux amis de Nena parmi le public. Par leur présence, leur participation affectueuse, ils ont voulu témoigner d’un acte d’hommage bienveillant au grand sculpteur disparu.

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