«Il n’y aura aucun changement après les élections en Iran». La juriste Shirin Ebadi, première Iranienne et première femme musulmane à obtenir le prix Nobel de la paix en 2003, qui continue de se battre pour son pays depuis son exil à Londres, en est certaine. Demain, vendredi 28 juin, auront lieu en Iran les élections présidentielles, convoquées après le décès du président Ebrahim Raisi. Le Conseil des Gardiens n’a accepté que six candidats sur les 80 inscrits : tous des hommes – “selon la Constitution, le président ne peut pas être une femme”, explique-t-il à Ouvrir Ebadi -, presque tous ultra-conservateurs (deux se sont retirés de la course pour ne pas gaspiller de voix). Un seul d’entre eux, l’ancien ministre de la Santé Massoud Pezeshkian, est considéré comme un réformiste. Mais l’approbation de sa candidature, estiment les experts, fait partie du plan de la République islamique visant à accroître la participation électorale. Les élections de vendredi se déroulent dans un contexte de mécontentement généralisé au sein de la population, en raison de la dure répression exercée par les autorités iraniennes – suite aux manifestations « Femmes, Vie, Liberté » qui ont éclaté après l’assassinat de Mahsa Amini – mais aussi en raison de la crise économique perpétuelle. Depuis quelques temps, les électeurs expriment leur désillusion face à un régime qui réprime toute forme de dissidence. Le résultat sera très probablement également affecté par le taux de participation, qui est au plus bas historique lors des élections présidentielles de 2021 et des législatives de cette année. Et cette fois encore, les défenseurs des droits de l’homme ont demandé à la population d’abandonner la « farce » des élections de vendredi. « Cela fait des années que je n’ai pas voté parce que les élections en Iran ne sont pas libres et que la population a compris au fil du temps qu’il était inutile d’aller aux urnes », explique Ebadi.
Y aura-t-il un changement en Iran avec les élections de vendredi 28 juin ?
«Selon la Constitution de la République islamique, tous les pouvoirs sont entre les mains du guide suprême Ali Khamenei, et le président doit exécuter et donc réaliser ses souhaits. Les six candidats à la présidence iranienne ont déjà déclaré dans leurs discours qu’ils mettraient leurs souhaits en pratique. C’est juste que tout le monde pense pouvoir mettre en œuvre le programme du leader mieux que tout le monde. Il n’y aura donc aucun changement après les élections : toutes les décisions continueront d’être prises par Khamenei. Cela signifie un régime autoritaire et pour cette raison, la majorité de la population, en particulier les travailleurs et les enseignants, n’a jamais participé au vote et continue de déserter les urnes aujourd’hui. »
L’un des six candidats, Massoud Pezeshkian, est considéré comme un réformiste. Dans le passé, vous croyiez que l’Iran était réformable…
«Oui, dans le passé, je pensais que les réformes feraient de l’Iran un pays meilleur, mais l’expérience m’a appris que j’avais tort. Par exemple, lorsque le politicien réformateur Mohammad Khatami est devenu président (en 1997, éd) est resté au pouvoir pendant 8 ans et la majorité réformiste de la sixième législature a duré 4 ans, nous avons vu qu’il n’y a pas eu de changement significatif en Iran. Et puis nous en sommes arrivés à aujourd’hui et nous avons compris que rien ne pouvait être réalisé avec des réformes. La raison en est que, selon la Constitution de la République islamique, tous les pouvoirs sont entre les mains du Guide suprême, élu à vie par un groupe de religieux de haut rang et non par le peuple. Par conséquent, la voie à toute réforme est fermée, il n’y a pas d’autre moyen que de changer les fondements de l’Iran et la Constitution. »
De nombreux militants, dont Narges Mohammadi, ont demandé à la population de ne pas se présenter aux urnes, qu’en pensez-vous ?
« Cela fait des années que je n’y participe pas et, par conséquent, je ne vote pas parce que les élections en Iran ne sont pas libres. Tous les candidats doivent être préalablement approuvés par le Conseil des Gardiens : la population n’est pas libre de choisir son propre représentant, mais un seul parmi ceux sélectionnés par l’organe constitutionnel. Même les membres du Conseil ne sont pas choisis par les Iraniens. Il y a un total de 12 personnes, dont 6 sont des théologiens nommés directement par le Guide suprême et 6 autres sont des juristes nommés indirectement par Khamenei. Et le représentant de ces derniers dans le pouvoir judiciaire élit ces personnes, qui prendront des décisions pour l’ensemble de la population. Les élections en Iran ne sont pas libres, elles ne l’ont jamais été. Et c’est aussi pour ça que beaucoup de gens ne votent pas, avec le temps ils ont compris que ça ne servait à rien.”
Attendez-vous quelque chose de la communauté internationale ?
«Je m’attends à ce que la communauté internationale ne soutienne pas le dictateur. La lutte pour la démocratie est la tâche du peuple iranien. C’est pourquoi nous demandons aux pays démocratiques occidentaux, en particulier à l’Europe, de ne pas aider le dictateur. »
Pourquoi les femmes sont-elles si peu, voire pas du tout, impliquées dans les processus électoraux et politiques en Iran ?
«Selon la Constitution de la République islamique, le président doit être un homme. Les femmes qui ont tenté de s’inscrire n’ont en fait pas été acceptées à cause de la Charte. »
Quel rôle ont les femmes ? Est-ce un régime qui veut contrôler leurs corps ?
«La culture patriarcale veut d’abord contrôler le corps des femmes, puis leur cerveau. C’est pourquoi nous avons en Iran des lois qui obligent les femmes à porter le voile. Le régime représente l’homme et c’est la culture patriarcale qui doit décider.”
À propos des femmes qui luttent pour la liberté et la révolution en Iran commencé après l’assassinat de Mahsa Amini a-t-il subi un revers ?
«Après l’assassinat de Mahsa Amini en 2022, une révolution sociale et non politique a éclaté. Les gens ont pris conscience de leur pouvoir et les femmes ont démontré à quel point elles étaient capables de bousculer la société. Lorsqu’une révolution sociale et non politique éclate dans un pays, cette révolution n’échoue jamais. Et malgré la dure répression du régime et le grand nombre de personnes tuées, torturées et arrêtées, nous constatons que les femmes en Iran continuent d’enlever leur voile chaque fois qu’elles le peuvent parce qu’elles veulent l’égalité des droits.
Outre la prise de conscience, qu’ont laissé derrière elles les grandes manifestations ?
«Les manifestations ont laissé encore plus de ressentiment envers le régime. La population s’en est d’autant plus éloignée qu’elle voit avec quelle violence le régime tue les jeunes dans les rues, en leur tirant des balles au visage. Beaucoup d’entre eux ont perdu la vue et seuls 150 garçons et filles ont été acceptés en Europe pour être opérés en France et en Allemagne. Tout cela a provoqué encore plus de colère et de haine parmi la population. »
Elle aussi a été persécutée par le régime, mais continue de se battre pour les droits humains en Iran…
«J’ai été persécuté par le régime parce que je m’opposais aux violations des droits de l’homme. De plus, tous mes biens et propriétés ainsi que mon domicile et mon bureau ont été confisqués et mes comptes bancaires fermés. Alors qu’ils étaient à l’étranger, ma sœur et mon mari ont été arrêtés et ont passé quelque temps en prison. Maintenant, ils sont libres. Tout cela m’a fait comprendre, et voir encore mieux, ce que le régime fait aux gens. Mais je n’ai pas peur, je continuerai mon chemin car je crois fermement en mon objectif : la démocratie en Iran. »
Alors, voyez-vous la démocratie dans l’avenir de l’Iran ?
«Je sais que le peuple iranien finira par parvenir à la démocratie, car lorsque la population entière veut quelque chose, tôt ou tard, elle l’obtient. La population sait quelle voie prendre et comment réaliser le changement. La démocratie a un coût : les Iraniens sont conscients que le régime n’entend pas répondre à leurs questions et demandes justes. C’est pour cette raison qu’il n’a d’autre choix que de descendre dans la rue et de manifester. Mais un peuple prêt à payer pour la démocratie finira par atteindre cet objectif. »
