On n’en avait plus aucune nouvelle depuis près de trois siècles, mais aujourd’hui, grâce au travail d’un groupe interdisciplinaire de chercheurs de l’Université de Pise, la véritable identité de ce que l’on appelle aujourd’hui le Beinecke MS. 1153, datant du XIVe siècle, a finalement été révélé : à l’intérieur se trouvent plusieurs vies de saints, dont une vie inédite de San Terenzio, et le récit du voyage en Terre Sainte d’un clipper de Pontremoli.
Il s’agit d’un précieux manuscrit ayant appartenu au diocèse de Luni et protagoniste, à partir de la seconde moitié du XVIIIe siècle, d’un voyage aventureux qui, entre legs et ventes, l’a conduit jusqu’aux États-Unis. Plus précisément, sur les étagères de la bibliothèque de livres et manuscrits rares Beinecke de l’université de Yale. Retrouvé par un passionné et numérisé, le manuscrit est ainsi arrivé à l’Université de Pise où il a été identifié, reconnu et étudié par Paolo Pontari, philologue du Département de Philologie, Littérature et Linguistique ; Enrica Salvatori, historienne du Département de Civilisation et Formes de Connaissance, et l’hagiologue Gianni Bergamaschi.
« Le texte, attribuable à la seconde moitié du XIVe siècle, est une source très précieuse pour comprendre le Moyen Âge toscan et lunigien et a conduit et mènera à d’importantes découvertes historiques – explique le professeur Enrica Salvatori – C’est un mélange qui contient plusieurs vies de saints, dont une Vie inédite de San Terenzio, le récit du voyage en Terre Sainte d’un clipper de Pontremoli, la commande des chanoines de la cathédrale de Luni, des calendriers, des schémas lunaires et un traité pour l’identification de Pâques” .
“L’étude que nous menons sur le manuscrit de Beinecke est transversale à tous les textes qui composent cet intéressant mélange d’origine clairement Lunigiana – ajoute le professeur Paolo Pontari – Parmi les documents contenus dans le manuscrit, cependant, se distingue un texte odeporique, le critique dont l’édition, actuellement en préparation, nous permettra de suivre les traces du tondeur Franceschino da Pontremoli dans son pèlerinage à Rome et en Terre Sainte”.
« L’intérêt de ce manuscrit réside précisément dans l’hétérogénéité des textes qu’il contient, dont la plupart sont hagiographiques mais qui ne sont pas classés selon le cycle liturgique annuel – conclut l’hagiologue Gianni Bergamaschi – Le problème qui reste ouvert est de comprendre pour quoi C’est pourquoi un code de ce type a été créé, dans lequel même les textes hagiographiques sont hétérogènes : certains sont très riches, d’autres plus pauvres, il y a une grande composante franciscaine, mais au milieu apparaissent aussi des saints dont la présence dans ce contexte est difficile à identifier. comprendre, comme dans le cas de Saint Ivo de Bretagne et d’Audomaro de Thérouanne, reste à découvrir comment ils y sont arrivés”.
