En ce jour de souvenir du sacrifice de Falcone, Morvillo et des garçons de l’escorte, nous reprenons un éditorial publié ici l’année dernière le même jour. Et on le reprend pour ajouter d’autres éléments de réflexion. Un ajout nécessaire aujourd’hui, car dans ces régions la sanction sociale contre les injustes a pratiquement disparu. Et parce que l’esthétique du pouvoir économique et politique devient de plus en plus suggestive et séduisante grâce également à ceux qui se définissent comme défenseurs de la légalité et éducateurs de la légalité.
Nous assistons ces jours-ci, ici en Basilicate, à Potenza, à une curieuse alliance pour la légalité. Un personnage public, douteux du point de vue de la « justice » (iustum), organise avec sa Fondation « caritative » un événement pour promeut le respect des règles et de la légalité chez les jeunes à la mémoire des victimes de Capaci. Signer sous l’affiche est, entre autres, une association qui s’occupe de la culture de la légalité depuis des décennies. Cette confusion s’accentue depuis quelque temps, et dans d’autres circonstances, entre les institutions et les personnes que les institutions devraient tenir à distance. Mais c’est tout.
Cette histoire de la légalité et de la culture de la légalité est peut-être devenue un peu lassante. Trop exposé à de longues périodes de rhétorique peu concluante. Mais le vrai problème est celui du sens de la justice. Former des consciences au sens de la justice pourrait être la voie qui nous libérerait du bourbier de la rhétorique sur la légalité et de l’arrogance des injustes. Il faut plutôt diffuser la culture de la justice. Quel est? Justice sociale, justice du bien, justice implicite dans les valeurs de solidarité, de respect des droits d’autrui et qui – nous le répétons – nous aident à agir selon le bien, la vérité et à rendre la justice.
Falcone et Borsellino ils aimaient la justice, non seulement dans le sens évident du respect de la loi, mais dans le sens profond qui la distingue du mal. La mafia est injuste car elle mène des actions qui n’ont rien à voir avec le bien, dans le respect des droits d’autrui. Parce qu’il représente une culture du mal, parce qu’il s’agit d’un système prédateur global, parce qu’il tue, menace et devient un État. C’est une pieuvre qui endort la vie démocratique. Dans leur travail, ces deux grands magistrats ont souvent été freinés, entravés et critiqués par le système politique et judiciaire, grâce également à l’utilisation instrumentale du principe de légalité. Falcone et Borsellino devaient mettre fin à l’injustice mafieuse et à l’injustice des pouvoirs alliés à la mafia et ouvrir d’énormes espaces pour l’affirmation de la Justice, non seulement la justice judiciaire, mais celle implicite dans l’origine du mot latin. droit, qui signifie « droit ». Leur passion intime, sans laquelle ils n’auraient pas fait ce qu’ils faisaient, était de rendre la justice, dans le cadre d’une vertu délicieusement sociale. Les règles, procédures et hiérarchies de l’époque représentaient la légalité et cette légalité n’aidait pas toujours les deux magistrats. Cette légalité a changé au fil du temps et grâce à eux, car la légalité est relative. Le fait est que la notion de justice a été évincée, du moins en théorie, du champ de la « science juridique ». Nous ne comprenons toujours pas qu’il existe une question de justice isolée, éloignée de la sphère juridique.
Justice, faire justice, être juste, lutter contre les petites et grandes injustices, combattre le mal pour affirmer le bien, respecter les droits des personnes, tels sont les principes laïcs qui doivent être ancrés dans toutes les institutions politiques, judiciaires, culturelles et associatives. C’est la seule façon de se souvenir dignement de Falcone et de Borsellino, des garçons de l’escorte et de tous ceux qui sont morts pour la justice. Quiconque a lu les histoires, les biographies de ces hommes et ces femmes, quiconque a écouté leurs paroles dans les moments les plus dramatiques, sait qu’ils n’étaient pas simplement des gardiens et des défenseurs de la légalité, mais qu’ils étaient des défenseurs et des promoteurs de la justice, qu’ils étaient justes. Ici, promouvoir la culture des justes, de ceux qui agissent pour rendre la justice, est une priorité en ces temps de somnambulisme social et d’hypocrisie des institutions et des associations civiques.
