L’homme qui a donné du travail à Satnam est le même qui, lorsque la machine a arraché le bras de l’ouvrier indien et lui a écrasé les jambes, a pensé que la seule chose à faire n’était pas de le sauver et de l’emmener à l’hôpital, mais d’abandonner l’homme. , ce qui restait de lui, désormais réduit à une masse de muscles et d’os mis en pièces par le monstre d’acier.
Abandonner au sens le plus strict du terme. Non pas en l’emmenant à l’hôpital, non pas en essayant – peut-être avec des outils empiriques d’arrêter l’hémorragie -, mais en le jetant devant la maison que Satnam partageait avec sa femme, qui fut la première et peut-être la seule à essayer de aider son mari.
Quelqu’un raconte que l’entrepreneur agricole pour lequel Satnam travaillait a également appelé à l’aide et s’est ensuite éloigné des serres où la victime, avec d’autres compatriotes, était occupée depuis le matin à préparer la terre pour la culture des pastèques. Il l’aurait fait avant de s’enfuir, submergé par l’horreur de ce qui s’était passé. Cela s’est peut-être produit ainsi, mais cet appel téléphonique pour demander de l’aide n’a rien résolu, il n’a certainement pas prolongé la vie du travailleur indien.
Aujourd’hui, tout le monde crie d’horreur, demande des interventions, dit qu’ils étaient de faciles prophètes de malheur. Le fait est que Satnam est mort et personne ne l’en a empêché, sachant que la campagne pontine (terre grasse, où toutes les cultures prennent racine et où les serres font désormais partie du paysage, en occupant des portions de celui-ci qui s’étendent sur des kilomètres et des kilomètres) a devenir un pays sans règles, du moins au travail. Dans la région, tout le monde savait et sait que l’agriculture ne continuerait pas sans les ouvriers enrôlés dans les rangs des immigrants, ceux de la communauté indienne (notamment les Bangladais) garantissant un travail dur et incessant, sans élever la voix. Et ces dernières années, de nombreux jeunes arrivés en Italie sur des bateaux en provenance d’Afrique subsaharienne travaillent également dans les champs et les serres, payés quelques euros de l’heure, mais qui leur permettent de vivre et aussi de subvenir aux besoins de leur famille à la maison.
Mais ce n’est pas le salaire qui doit nous pousser à réfléchir à ce qu’ils font et pendant combien de temps ils le font, ce sont les conditions de travail qui sont inhumaines surtout si, en pleine chaleur, il faut rester huit à dix heures dans les serres. , penché et ruisselant de sueur. Ce sont, dit-on, les métiers que les Italiens ne veulent plus faire. Pourtant, les jeunes noirs le font, même quand, s’ils sont musulmans, ils font face à l’épreuve très difficile du jeûne du Ramadan. Satnam n’a pas été la première victime du travail dans la campagne pontine (et dans d’autres endroits où les immigrés travaillent, souvent avec une protection sous zéro, otages des « caporaux » qui font et défont leur vie à leur guise) et l’espoir est que un chapitre douloureux et offensant s’est refermé dans un pays qui prétend se sentir civilisé.
Les décès sur le lieu de travail sont un fléau, mais cette fois, toutes les limites ont été dépassées, car aucune considération n’a été accordée à la tragédie qui est arrivée à un homme qui, peut-être – y aura-t-il jamais une contre-preuve -, s’il avait été secouru à temps, aurait peut-être pu être sauvé. .
La tragédie des événements comme ceux de Latina est qu’ils tombent dans une habitude criminelle, juste une page d’un livre qui semble n’avoir aucune fin.
La fin tragique de Satnam a trouvé un écho, à juste titre, dans les médias italiens, mais elle n’a pas fait l’actualité principale des informations ni des journaux. Hier, à Montréal, un travailleur est décédé dans un accident du travail et l’actualité nationale s’est ouverte sur cette nouvelle.
