Crémone, la ville des occasions manquées. Et nous en avons vu beaucoup aller et venir ces dernières années: du musée du piano (achevé à Bologne) à la collection de pianos Anelli (arrivée à Crema), du prix de flûte Severino Gazzelloni (rejeté en disant “nous sommes la ville de la lutherie, rien d’autre”) à l’ensemble des archives historiques du Quatuor Cetra et bien plus encore. L’exposition qui s’ouvre demain à Filo sur le cinéma archéologique (lire ici) avec le film Cremonese Petra Paola Lucinje sur l’archéologue de Brescia Giuseppe Orefici (le plus grand spécialiste mondial des civilisations précolombiennes) et les fouilles de Nasca (Pérou), nous rappellent une autre opportunité que notre ville a manquée : avoir en Italie le plus grand musée des civilisations précolombiennes d’Amérique latine.
Les cartons contenant les trouvailles sensationnelles se trouvaient déjà ici, à Crémone, conservés dans les sous-sols du musée civique, résultat d’un legs libéral de Ugo Canépa, industriel de Biella, grand collectionneur de pièces de civilisations perdues. L’emplacement du musée avait également été identifié (San Francesco dans l’ancien hôpital). Giuseppe Orefici s’est rendu à plusieurs reprises dans notre ville et a proposé de lier son nom à ce musée qui devait être construit sous le Torrazzo. Tous perdus, ils se sont retrouvés à Rimini dans le magnifique “Museo degli Sguardi” dédié aux anciennes civilisations non européennes. On le trouve à La Villa Alvarado est un bâtiment situé en face du sanctuaire de la Beata Vergine delle Grazie, sur la colline de Covignano, aux portes de Rimini. Son nom ne dira probablement rien aux habitants de Crémone. La villa a été construite par le noble espagnol Don Giovanni De Alvarado, premier chevalier de l’Ordre de Saint-Jacques et secrétaire en Italie de Charles Quint, alors tertiaire franciscain, pour s’y retirer dans la prière et se consacrer à des œuvres de charité envers les plus pauvres. Depuis 1928, la villa abrite un musée, « Il museo delle Grazie ». Trente ans plus tôt, lors de la grande Exposition internationale de Turin de 1898, avait été créée une section consacrée au travail réalisé par les Pères franciscains dans leurs missions. D’où l’idée de créer également un musée similaire dans cette maison.
Aujourd’hui, ce musée, après la restauration du bâtiment, a pris un autre nom. Il est devenu le “Musée des Regards” : les regards étonnés et émerveillés des premiers missionnaires qui découvrirent le Nouveau Monde, des explorateurs qui franchirent les frontières de l’inconnu, des Européens confrontés à des civilisations dont ils n’avaient pas la beauté raffinée. imaginé. Ce qui attire le « regard » des visiteurs, c’est une extraordinaire série d’objets précolombiens d’une beauté exceptionnelle qui couvrent plus de mille ans d’art et comprennent des terres cuites, des tissus et des bijoux.
“Coll.Canepa” est une étiquette qui se répète de manière obsessionnelle et pour ceux qui ont suivi les affaires de notre maison de manière journalistique il y a trente ans, on s’en souvient très bien. Cette collection était déjà là et a décollé grâce à une malheureuse campagne de presse savamment orchestrée et empoisonnée par. de prétendus doutes d’illégalité, un rêve que Crémone a refusé de réaliser, même si elle en avait eu l’occasion il y a trente ans, nous avons raté la plus grande occasion qui se soit jamais produite dans ces régions. Ces trouvailles que les touristes admirent aujourd’hui à Rimini. ne constituent en réalité qu’un pâle témoignage de ce qui a été placé sous la responsabilité du Torrazzo pendant près de six ans en attendant que la municipalité décide d’accepter ou non, sans compter la proposition que lui avait adressée ce vieil industriel de Biella, déçu par sa propre ville. Puis, en avril 1995, fatigué d’attendre, Ugo Canepa décide de donner une partie de sa collection à Rimini, où, avec les collections de Dinz Rialto, du Musée Missionnaire Franciscain et de Bruno Frusconi, elle forme l’épine dorsale du musée ethnographique. En Romagne, il ne nous est jamais venu à l’esprit de douter de l’importation illicite de ces pièces, comme cela s’est produit à Crémone. La collection Canepa n’a été offerte aux musées municipaux de Rimini qu’en 2005, après la dissolution de la Fondation Caterina Fileppo, créée dans le but de créer le musée des civilisations non européennes de Crémone.
Le collectionneur de Biella, après quelques voyages effectués à partir des années 1960, avait développé une curiosité et un intérêt principalement pour le monde précolombien. Il avait ainsi rassemblé une quantité considérable de matériel archéologique et ethnographique. Aujourd’hui, la collection de Rimini, malgré la perte de nombreuses pièces, due à la fois à des divisions héréditaires et à une donation d’autres matériaux aux collections du château des Sforza à Milan, constitue également l’une des plus importantes collections archéologiques précolombiennes européennes, d’une valeur exceptionnelle. valeur historique-artistique et anthropologique, et permet un parcours intéressant et détaillé sur les principales cultures du Mexique, du Costa Rica, du Panama, de la Colombie, de l’Équateur et du Pérou du 1er millénaire avant JC au 2ème millénaire après JC. C.. La collection se compose d’objets de divers matériaux produits par des cultures et des civilisations autrefois dispersées sur le continent américain avant l’arrivée des conquistadors espagnols au XVIe siècle. Les œuvres données, témoignages précieux et rares de peuples accablés et exterminés, parlent de grands empires disparus, de grands peuples qui n’avaient souvent aucune forme d’écriture et de culture et qui ont réussi, malgré tout, à survivre à l’occidentalisation des Amériques. Dans la collection Canepa on trouve par exemple, ariballos en terre cuite des Incas du Pérou, ou amphores utilisées pour transporter des liquides sur l’épaule, tissus péruviens multicolores et originaux en métal qui permettaient de mettre l’homme “en contact” avec les dieux car l’or, l’argent et le cuivre étaient respectivement considérés comme la sueur du dieu Soleil, les larmes de la déesse Lune et la rosée de la déesse Terre.
Certaines de ces œuvres ont été exposées dans le passé lors de diverses expositions ethnographiques organisées par le Musée des cultures extra-européennes « Dinz Rialto ». Une première exposition des œuvres de Canepa a été organisée à nouveau en 1995 à Rimini, suivie en 1999 par l’exposition « Mémoires d’Orient » et en 2001 par l’exposition «Inca. L’Empire du Soleil et les royaumes pré-incas“.
La “Fondation Caterina Fileppo”, dissoute par la région au printemps 2007, avait parmi ses objectifs institutionnels la création à Crémone, dans le complexe municipal de San Francesco (zone de l’ancien hôpital), du plus grand centre international de cultures non européennes après celle de Berlin.
En effet, l’industriel de Biella, Ugo Canepa, avait déjà fait don de cent découvertes archéologiques méditerranéennes (phéniciennes, grecques et étrusques), de cent pièces archéologiques indiennes et africaines et de 650 extraordinaires découvertes précolombiennes couvrant près de quatre mille ans d’histoire et venues du Pérou, de Colombie, du Costa Rica, du Panama, du Nicaragua et du Guatemala. Toutes les pièces avaient déjà été données, collectées et livrées en 1990. Quelques mois plus tard, les trouvailles s’élevaient à deux mille, valant plusieurs milliards de lires anciennes. Le moteur de cette initiative était le plus grand archéologue et chercheur sur les anciennes civilisations péruviennes, Giuseppe Orefici, qui, il y a seulement quelques années, avait repoussé de huit cents ans la civilisation de Nazca au Pérou. Orefici, de Brescia, connaissait depuis longtemps Ugo Canepa, industriel de Biella et le plus grand collectionneur italien d’antiquités andines. Étant désormais âgé, Canepa a voulu lier son nom et celui de sa mère à une fondation qui pourrait réaliser son rêve : un musée des cultures non européennes. Face aux hésitations de l’administration de Biella, peut-être effrayée par la nécessité de trouver rapidement un environnement adéquat et embarrassée par les questions posées par un conseiller vert sur la provenance douteuse des trouvailles andines ; après avoir écarté la solution du musée dans le château des Sforza à Milan où sa collection aurait été une parmi tant d’autres, Canepa a demandé à Orefici de trouver un nouvel emplacement pour l’extraordinaire musée qu’il avait dans sa villa et dans les coffres des banques de Biella.
Giuseppe Orefici, qui avait tenu de nombreuses conférences à Crémone, avait dans la ville un ami très cher, le géomètre Giuseppe Ghizzoni, entrepreneur, conseiller municipal du PRI et membre fondateur de l’Archeoclub. Orefici et Ghizzoni amenèrent Canepa à Crémone. L’industriel de Biella a été reçu par le maire Zaffanella. Il était enchanté par la beauté de la ville, ému par le son des violons de la collection civique. Canepa et Orefici ont également visité l’emplacement hypothétique du musée : l’église de San Francesco, la grande structure de ses nefs, les sous-sols, les salles annexes. Sur la base des plans délivrés par le bureau technique municipal, Orefici et son groupe de techniciens ont rapidement étudié l’agencement des collections, le centre d’études précolombiennes, l’école de restauration, les laboratoires et l’école internationale d’archéologie.
Bref, tout portait à croire que l’opération crémonaise pourrait rapidement aboutir. Les démarches formelles ont été accélérées. Le 20 juin 1989, Canepa a fait don d’une grande partie de ses collections à une fondation spécialement créée par le notaire milanais Di Maio. Il lui a également fourni 300 millions de lires pour les premiers travaux de rénovation du complexe San Francesco.
Mais un conseiller régional des Verts a posé une question pour savoir comment Canepa était entré en possession des découvertes précolombiennes. Certains parlementaires verts à Rome ont fait la même chose. Ugo Canepa a alors décidé de stocker la première tranche d’objets à condition que les habitants de Crémone s’engagent à construire le musée dans un délai d’un an. Les trouvailles, environ 1 200 pièces issues du premier don, sont effectivement arrivées dans la ville et ont fini entreposées au musée municipal. Une exposition a été organisée à Santa Maria della Pietà avec quelques-uns des extraordinaires objets d’art précolombiens. La Région, par l’intermédiaire du Président Carlo Giovenzana, a approuvé la Fondation en promettant également le financement du centre d’études.
Mais à Crémone a commencé une campagne de presse absurde et spécieuse contre le musée, basée sur la rumeur habituelle sur l’importation illégale de biens archéologiques.
L’année passa et Canepa, une fois de plus acquitté de l’accusation d’importation illégale de trouvailles, fit ses adieux à Crémone. L’industriel a, une fois de plus, été totalement innocenté de l’accusation d’importation illégale d’objets d’art. Toutes les pièces précolombiennes qu’il a achetées étaient rigoureusement documentées et certifiées. Ils avaient été achetés à la galerie Mermoz ou par Seyman à Paris, à la maison de ventes Mazzoleni à Milan ou par un collectionneur romain. Les trouvailles sont restées conservées dans notre ville jusqu’en 1995. Puis, en avril de la même année, ils partent pour Rimini, qui consacre immédiatement un milliard et huit cents millions à la création du musée.
Nous avons ainsi perdu le plus grand musée des civilisations précolombiennes d’Italie.
