Chère rédaction,
Je vous écris parce qu’il y a deux ans, à l’occasion du 200e anniversaire du célèbre “Voyage pictural dans les montagnes de la Brianza” des époux allemands Federico et Carolina Lose, à l’été 1822, qui a donné lieu aux célèbres 24 tirages de vues du territoire, j’ai donné vie à la Tour dei Lose : un itinéraire de 150 km reliant les lieux de la Brianza qui ont inspiré ces images remarquables (visibles en couleur sur le site www.tourdeilose.it).
Récemment, à l’occasion d’une rencontre avec Mme Annamaria Cipolla, propriétaire du restaurant Edo à Civate situé à l’endroit même où les Loses ont créé l’une des estampes (la Valle dell’Oro), j’ai eu l’occasion de mieux approfondir une intrigante suggestion léopardienne, qui pourrait peut-être faire sourire et se situer dans la littérature fantastique et que j’ai cependant le plaisir de soumettre aux lecteurs car elle mérite au moins une motivation partagée sinon aussi une étude plus approfondie et plus rigoureuse, peut-être à travers une un mémoire de fin d’études ou même un diplôme qu’un étudiant qui lit a eu l’envie et la volonté de mettre sur papier.
La suggestion dont je parle concerne l’hypothèse selon laquelle le grand poète recanati Giacomo Leopardi s’est inspiré de la Valle dell’Oro de Civate pour composer sa célèbre chanson “Il Passero Solitario”. À mon avis, cette inspiration s’est produite au cours de l’été 1825, deux ans après la publication à Milan du “Voyage pictural dans les montagnes de la Brianza” des époux Lose. Les preuves à l’appui de cette thèse ne sont en effet pas très nombreuses et pourtant non négligeables ; J’ai donc le plaisir de les exposer au profit de tous ceux qui voudraient s’essayer à une sorte de “chasse au trésor”, qui ennoblirait certainement la Brianza d’un point de vue littéraire.
La question que je me suis posée et que je vous pose est donc la suivante : le poète Giacomo Leopardi s’est-il vraiment rendu dans la Valle dell’Oro à Civate au cours de l’été 1825 pour y puiser son inspiration pour composer son Moineau solitaire ? Avant d’exposer les indices qui pourraient donner corps à cette hypothèse suggestive, il convient de poser trois prémisses nécessaires :
1. The Lone Sparrow est la seule des grandes chansons de Leopardi à ne pas avoir une certaine datation et une inspiration documentée du thème : c’est un texte poétique pour lequel ni le texte autographe ni la date certaine d’écriture ne sont disponibles : en ce sens il constitue la seule exception dans la chronologie des Canti. Les critiques Giovanni Getto et Paulette Reffienna se sont mis d’accord sur une élaboration conclue en 1829, même le célèbre critique Walter Binni a proposé de placer la version finale en juin-juillet de l’année 1829. Binni en particulier relie la datation de 1829 à la présence de Leopardi précisément. à cette époque à Recanati, où le 15 juin est célébrée la fête du saint patron San Vito, bien représentée dans la deuxième et dernière partie du Canto, qui décrit une fête patronale typique de la ville (Odi per lo sereno un sun di squilla / On entend souvent un tonnerre de roseaux de fer, / Qui résonne au loin de villa en villa / Toute habillée / La jeunesse du lieu / Quitte les maisons, et se répand dans les rues…)
2. donc si la deuxième partie du Canto trouve une confirmation objective dans la fête de Recanati, la première partie inversement représente un lieu et un moment complètement différents et avant 1829 : l’incipit très connu du chant l’explique très bien : “D ‘au sommet de l’ancienne tour / Moineau solitaire, vers la campagne En chantant tu vas jusqu’à ce que le jour meure / Et l’harmonie erre dans cette vallée…’. Dans cette image, il n’y a pas de jeunes ni de fêtes bondées, Leopardi parle explicitement d’un ancien clocher, d’un moineau solitaire et d’une vallée inhabitée avec vue sur les troupeaux de troupeaux ;
3. Enfin, Giacomo Leopardi séjourna effectivement trois mois à Milan, du 25 juillet au 29 septembre 1825, chez l’éditeur Stella, dans le quartier de Santa Margherita. Les Lose vivaient et imprimaient leurs œuvres via San Damiano 299, à quelques centaines de mètres de chez lui. Répandues depuis 1823, leurs gravures Brianza étaient déjà bien connues à Milan en 1825, année du séjour d’été de Leopardi à Milan. Ces tirages, déjà si viraux dans les maisons des Milanais, étaient le cas éditorial du moment : il est peu probable, de manière réaliste, de penser que Leopardi ne les ait pas au moins vu et apprécié au cours de ces trois mois, compte tenu notamment de l’inspiration romantique qui s’en dégage. à partir de ces images de la Brianza.
Avec ces trois prémisses nécessaires je reviens à l’estampe Lose (représentée ci-dessous), à la Valle dell’Oro à Civate, mais surtout au texte descriptif que le Lose rapportait au dos de celle-ci et que Leopardi, s’il en avait eu l’occasion pour l’admirer à Milan, il n’aurait pas pu ne pas le lire. Je rapporte quelques extraits de ces notes, très explicatifs du point de vue de l’hypothèse hypothétique de Leopardi : « La montagne derrière Civate, à côté de l’ancien temple de S. Pietro, descend abruptement dans un profond ravin, avec une source vivante et saine qui l’arrose. , et qui, en coulant, rencontre une ferme appelée par les villageois la Cà dell’Oro, grâce à laquelle, après avoir perdu la première, elle acquiert le nouveau nom de Valle dell’Oro… Après une courte promenade, la vallée se rétrécit et l’eau coule entre deux rochers qui, descendant d’en haut presque d’aplomb et nus, c’est ce qu’on appelle le ravin de la Valle dell’Oro… Les moineaux rocheux nichent dans cette vallée ; et ces villageois trouvent leur nid parmi ces rochers non sans parfois risquer leur vie : et les Briantini sont heureux de les avoir et de les entraîner à chanter.
Cet oiseau, également appelé rossignol des rochers et rossignol des rochers, niche également sur le Monte Barro qui fait face à la Valle dell’Oro… Le chant naturel du moineau bleu est très doux, très semblable à celui de la flûte, mais un peu mélancolique car le chant d’un petit oiseau qui vit seul : celui-ci, sauf pendant la saison des amours, est toujours seul. A cette époque, non seulement le mâle et la femelle se cherchent, mais ils abandonnent souvent ensemble les sommets alpins déserts, où jusqu’alors ils passaient du temps séparés l’un de l’autre, pour rejoindre des lieux habités et se rapprocher de l’homme. Ils ressentent le besoin de société à une époque où la majorité des animaux, qui ont l’habitude de vivre en société, se contenteraient de se priver de tout : il semble qu’ils veuillent avoir des témoins de leur bonheur pour en profiter de toutes les manières. . les voies possibles.”
Si Giacomo Leopardi avait vraiment lu cette chanson de Lose, il aurait eu une perception émotionnelle très claire de cet oiseau triste qui lui ressemble, avec la “chanson douce et mélancolique, pas du tout solitaire”. Déjà, cette suggestion peut, à mon avis, au moins faire naître l’hypothèse d’une inspiration civate pour ce fameux Chant, dont les origines ne sont pas encore – comme je l’ai déjà mentionné, mais il convient de le répéter – pas du tout éclaircies.
Il existe cependant quelques preuves supplémentaires : Giacomo Leopardi, lors de son séjour à Milan d’environ quatre-vingt-dix jours au cours de l’été 1825, n’a pas eu une impression favorable de la ville : en effet, il écrit dans une de ses lettres qu’à Milan il n’a eu l’occasion de rencontrer aucun homme de lettres de poids (en particulier il n’a pas rencontré Alessandro Manzoni, occupé dans la villa Brusuglio à compléter Fermo et Lucia; il ne le rencontrera qu’à Florence deux ans plus tard) : comme on le sait, les nobles milanais et l’intelligentsia passaient leurs étés dans la campagne plus fraîche de la Brianza (le Milanais Alessandro Greppi nous raconte exactement cette habitude dans les journaux de Monticelle relatifs à ses vacances en Brianza).
Dans la chaude Milan de l’été 1825, Giacomo Leopardi ne put donc rencontrer aucun intellectuel et écrivain qui lui soit cher, à l’exception d’un poète de grande renommée, qu’il estimait : Vincenzo Monti, traducteur de l’Iliade d’Homère. Vincenzo Monti était le seul personnage notable encore à Milan et ce n’est qu’au début du mois de septembre qu’il se rendit dans la maison noble de son ami patron le Conte Aureggi, à Caraverio di Castello Brianza (dans la même maison où il mourra trois ans plus tard). ) : c’est précisément la villa des délices dans laquelle le jeune Ignazio Cantù décrira un vieux Monti boiteux, étourdi par le bruit des feux d’artifice de la fête voisine de la Madonna di Imbevera, le 8 septembre 1825. Et par hasard, les Aureggi La villa est également représentée dans une autre gravure de Lose, où elle est clairement visible avec le Campanone della Brianza (l’« ancienne tour »).
Se pourrait-il que Vincenzo Monti ait montré à Giacomo Leopardi, à l’occasion de cette visite milanaise, une copie des estampes de Lose qu’il avait à sa disposition pour expliquer au jeune poète où il se rendrait dans les jours suivants ? Et que dans cette vision des estampes de Lose Leopardi, il a également remarqué l’image et la description de la Valle dell’Oro à Civate, un lieu, entre autres, géographiquement proche du Castello Brianza ? Se pourrait-il que ce fait ait déclenché chez Leopardi l’idée suggestive d’un voyage exploratoire, même si ce n’est que virtuel et mental, pour unir la “Tour Antique” du Château Brianza avec le “Moineau Solitaire” dans la Valle dell’Oro de Civate ?
L’hypothèse selon laquelle Leopardi aurait pu réunir ce voyage vers les deux lieux dans l’incipit du Lone Sparrow pourrait être étayée par les estampes de Lose, étant donné que sur le frontispice de leur œuvre les deux Allemands avaient placé la carte de la région de la Brianza qui a inspiré les images, sur lesquelles indiquaient également l’itinéraire routier à suivre pour atteindre les deux lieux représentés dans les gravures : le Campanone della Brianza et la vallée du Passero Solitario. Ceci, dans ce cas, aurait été l’itinéraire que Leopardi aurait finalement emprunté pour visiter les deux lieux au cours de cet été 1825 :
Était-ce un véritable voyage de Leopardi Giacomo en Haute Brianza ? C’est une question intrigante, à laquelle il n’y a pas encore de réponse certaine pour l’instant : les indices que je viens d’exposer sont certainement minimes, même si j’aime personnellement penser que cela s’est réellement passé ainsi ; Cependant, des recherches historico-littéraires plus objectives et plus précises seraient nécessaires pour obtenir des preuves supplémentaires, notamment en approfondissant les lettres et les notes de Giacomo Leopardi et Vincenzo Monti.
Malheureusement, je n’ai ni le temps ni la possibilité de me consacrer à cette fascinante recherche historico-littéraire, c’est précisément pour cette raison que je m’adresse à travers vos lecteurs de journaux susceptibles d’être intéressés par la question, en espérant comme je l’ai dit que certains étudiants, tous deux amoureux avec Leopardi et de la Brianza, nous menons une recherche directe pour vérifier si cette idée suggestive d’un Giacomo Leopardi dans la Vallée de l’Or de Civate, pour l’écriture de son Moineau Solitaire, a une prétention objective à la vérité.
Je vous remercie beaucoup de votre attention et je vous salue très cordialement.
