Les paroles prononcées par le Pape devant la Commission théologique internationale fin novembre dernier ont fait le tour du monde : « L’Église est femme. Et si nous ne pouvons pas comprendre ce qu’est une femme, quelle est sa théologie, nous ne comprendrons jamais ce qu’est l’Église. L’un des grands péchés que nous avons commis est de « masculiniser » l’Église. Et cela ne peut pas être résolu par la voie ministérielle, c’est autre chose. Elle se résout par la voie mystique, par la voie réelle. La pensée balthasarienne m’a apporté beaucoup de lumière : le principe pétrinien et le principe marial. On peut en discuter, mais les deux principes sont là. Le marial est plus important que le pétrinien, car il y a l’Église comme épouse, l’Église comme femme, sans être masculinisée. Et vous vous demandez : où mène cette discussion ? Pas seulement pour vous dire que vous avez plus de femmes ici – celle-ci en est une –, mais pour vous aider à réfléchir. L’Église comme femme, l’Église comme épouse. Et c’est une tâche que je vous demande, s’il vous plaît. Démasculite l’Église. Une expression, cette dernière, à partir de laquelle part le document rédigé par «Mosaico di Pace», une revue promue par Pax Christi et que nous publions ici comme point de départ d’une réflexion à plusieurs voix sur l’Église, le rôle des femmes et les signes du « chauvinisme masculin » que nous accueillerons sur cette page consacrée aux Analyses, une série ouverte aux contributions et interventions sur l’un des sujets les plus actuels et les plus proches du cœur du Pape. (FO)
«L’un des grands péchés que nous avons commis est de “masculiser” l’Église… c’est une tâche que je vous demande, s’il vous plaît. Démasculer l’Église » : s’exprimant au pied levé, le pape François s’est ainsi adressé à la Commission théologique internationale le 30 novembre 2023. « Démasculer » est un néologisme fort. Un modèle précis de masculinité a imprégné et façonné définitivement l’Église catholique : dans les institutions, dans les ministères, dans les relations, dans la prédication, dans les modalités d’exercice de l’autorité, dans la synodalité, dans la mission, dans la représentation du visage de Dieu et de l’être humain. Ce long héritage a créé des dynamiques d’abus et des formes de domination, de répression de ce qui est autre que soi. Le cléricalisme et les abus ne peuvent être compris en dehors de ce contexte historique et culturel dont le dépassement, aussi fatigant soit-il, est un objectif nécessaire pour l’Église.
Quelques jours avant l’intervention du Pape, le 25 novembre 2023, la théologienne Alice Bianchi écrivait dans l’Osservatore romain des voix catholiques qui ont commenté les derniers cas de féminicides à l’époque où l’Italie était en proie à une sorte de réveil national, après l’assassinat de Giulia Cecchettin : « Dans ces discours et dans d’autres de voix catholiques, ce qui frappe avant tout est que l’Église est rarement mentionnée, probablement parce qu’ici, des résistances pré-rationnelles et des constructions culturelles entrent facilement en jeu, ce qui rend difficile de regarder à l’intérieur de ses propres histoires, foyers et communautés.
Ainsi, les croyants masculins individuels s’autorégulent simplement pour ne pas tomber dans les pièges de la société « extérieure », de la pornographie à l’éducation laxiste. Nous ne voulons pas générer ou approuver la violence, et cela suffit à nous rassurer sur le fait que cela n’arrivera pas. Mais c’est naïf : nous devons reconnaître que nous pouvons générer de la violence malgré nous, et nos Églises aussi. La journée du 25 novembre sert donc à constater où les milieux ecclésiaux contribuent à favoriser les dynamiques de maltraitance masculine. Se demander comment survient la violence de genre nous aide à comprendre ce que nous pouvons faire. Mais toute discussion est vaine si nous ne partons pas de nous-mêmes et donc aussi des mécanismes de domination sur les femmes qui, malgré nous, sont imbriqués dans nos propres communautés, et des formes relationnelles que nous croyions bonnes et conservent parfois une certaine importance. ambiguïté.”
Démasculiniser l’Église signifie donc enfin remettre en question le modèle hégémonique de masculinité. Le mot rappelle une urgence qui ne peut plus être prolongée. Non seulement parce que ce serait un pas supplémentaire – et un pas radical – par lequel l’Église catholique se rend étrangère à son époque de bastion religieux du patriarcat, mais parce qu’il est temps d’écouter. N’écouter plus seulement le cri des femmes mais celui des hommes à l’intérieur de l’Église qui se sentent à l’étroit et étouffés par un modèle sournois de masculinité. En regardant l’expérience des femmes et ce qui se passe dans d’autres Églises en Italie, nous devons apprendre à partir de nous-mêmes. UN certain modèle le masculin est tellement normal qu’on ne le voit même pas. C’est comme l’air que nous respirons. Comme l’eau dans laquelle nagent les poissons. Pour cette raison, une réflexion qui se limite uniquement au niveau de critique des contenus mais ne rencontre pas les corps n’est pas suffisante. Il est temps – il y a encore demain, nous a-t-on récemment rappelé – que les hommes de l’Église catholique, non pas seuls mais ensemble, se rendent disponibles, à travers un processus d’introspection, pour démasquer en chacun ce poison qui a fait et continue de faire faire souffrir des hommes et des femmes dans l’Église. Il est nécessaire de créer des espaces et des temps pour des processus de construction d’une manière autre et plurielle d’être masculin. Pour le moment, vous n’avez pas besoin d’un grand projet, tout n’a pas besoin d’être clair.
C’est le temps des pas individuels, petits et concrets avec lesquels nous entrons en terre inconnue. Cela peut faire peur mais c’est libérateur. Enclenchons ce processus indispensable de changement, avec courage ! Comme, comment Mosaïque de Paix, magazine Pax Christi, nous écrivons à Avenir parce que dans les pages de ce journal nous voulons poursuivre la réflexion que nous avons seulement inaugurée avec le dossier du numéro d’octobre 2023, Le masculin, les églises et nous, en parfaite ligne d’anticipation et de cohérence avec l’appel papal à démasculiser l’Église . Nous avons ici l’intention de présenter quelques propositions concrètes, qui peuvent être mises en œuvre dans un court laps de temps. On ne part pas de zéro. Il y a le précieux reflet des femmes de l’Église qui, depuis des années – avec une compétence patiente et rigoureuse – travaillent sur ce terrain. Il y a aussi l’expérience féconde de ce qui se passe déjà dans d’autres Églises en Italie, comme le décrit bien le dossier Mosaico di Pace. Il y a enfin la richesse de la réflexion sur le masculin articulée depuis longtemps dans certains groupes d’hommes (par exemple l’association Maschile Plural).
Nous pensons que ce sont les premiers pas urgents pour entreprendre le chemin de la réalité et de l’émancipation que nous indiquons: 1. Dans la formation des futurs prêtres et dans les noviciats, donner une place à la théologie du genre. Cependant, cela est nécessairement lié à la création de groupes d’autoréflexion masculins dans les séminaires et les noviciats, non seulement pour se concentrer sur les racines de la violence de genre, mais pour entamer le processus de construction d’un modèle masculin différent et pluriel. 2. Encourager et soutenir la naissance de groupes d’autoréflexion masculins similaires dans les églises locales. 3. Focus sur le thème de la théologie du genre et spécifiquement du « masculin » comme réflexion sur les langues, sur les modèles avec lesquels le visage de Dieu et de l’être humain est raconté, sur la violence de genre, dans la formation de ceux qui réalisent un service éducatif ou catéchétique, dans les communautés, associations et mouvements chrétiens. En tant qu’hommes et femmes de la rédaction de Mosaico di Pace, avec le groupe des collaborateurs de la revue, nous entendons assumer la tâche à laquelle se réfèrent les paroles du Pape François, convaincus que nous sommes que ce processus marque le chemin du un itinéraire de paix. Nous nous rendons donc disponibles pour initier et participer à ce processus, apportant une réelle contribution à la réalisation de ce que nous proposons.
La rédaction de Mosaico di Pace
