Zikaron BaSalon : Mémoire d’hier, d’aujourd’hui et de demain

par Giovanni Panzeri

« Zikaron BaSalon est né avec l’idée de transmettre des messages importants, la mémoire de la Shoah, dans un environnement familier et informel » explique David Fiorentini, ancien président de l’UGEI et collaborateur de Mosaïqueprésentant l’événement à l’occasion de Yom Hashoa, le Jour du Souvenir, lundi 6 mai dernier à l’école de la Communauté juive de Milan.

Pendant l’événement, le Témoins Giordano d’Urbino et Bruna Cases, auteur du livre Sur les ailes de l’espoirqui a raconté, devant un public jeune et international, la vie terrible dans un pays en guerre, la persécution subie par les nazis-fascistes, la fuite en Suisse et la situation incertaine des réfugiés dans le pays suisse.

L’entretien a été suivi d’une discussion sur la nécessité de trouver de nouvelles façons de raconter la Shoah suite à la disparition progressive des Témoins, en s’adressant en particulier aux nouvelles générations.

Le débat impliquait des représentants de diverses réalités juives et israéliennes, notamment Yaïr Dantzigreprésentant de Bnei Akiva, Nimrod Ophirpour Hashomer Hatzair e Daniela Dana Tedeschi, président de l’association des Fils de la Shoah.

La soirée était organisée à l’initiative deAgence juiveet ouvert par les discours de Sylvia Sabbadini, président d’Adei Wizo et vice-président de la communauté juive milanaise, Ilan Boni.

«Je remercie Bruna Cases, qui était trésorière duAu revoir Wizo – a expliqué Sylvia Sabbadini – Wizo, née avant la fondation d’Israël, est l’une des premières organisations de défense des droits des femmes dans la région. Elle s’est toujours impliquée dans la formation des ouvriers et dans le travail des mères, en fondant et en gérant des crèches. En outre, elle a toujours fourni aide et refuge, d’abord aux victimes de la Shoah, et aujourd’hui aux personnes déplacées par le conflit avec le Hezbollah et le Hamas”.

« C’est merveilleux de voir autant d’associations travailler ensemble – a déclaré Ilan Boni – c’est une chose merveilleuse de voir enfin tout le monde travailler dans la même direction. Cela veut dire que nous avons compris que l’Ennemi (éd. antisémitisme) nous devons y faire face ensemble, et nous pouvons le vaincre en mettant l’accent sur ce qui nous unit et en abandonnant les quelques choses qui nous divisent.

Guerre, persécution et exil

La parole est ensuite passée à Bruna Cases qui a décrit son enfance après la promulgation des lois raciales, et la chaîne d’événements qui ont conduit une fillette de neuf ans à écrire un journal, qui deviendra plus tard le livre Sailes d’espoir.

« En 1938, j’avais 4 ans, donc je ne me sentais pas directement impliqué, même si je percevais un environnement familial tendu – a déclaré Bruna Cases – mon père était avocat et a été contraint d’arrêter de travailler. Quand j’ai commencé à aller à l’école, j’ai commencé à comprendre. C’était une période difficile, il y avait la guerre, il y avait les bombardements, et sortir était très dangereux parce que quand la sirène sonnait, il fallait se réfugier. En 1942, nous nous sommes réfugiés à Parme, où je ne pouvais pas aller à l’école car il n’y avait qu’une seule autre fille juive. »

« Le choc, cependant, est survenu le 8 septembre 1943 – continue Cases – C’est à ce moment-là que je suis devenu adulte. J’ai vu arriver les Allemands et les soldats italiens qui tentaient de s’enfuir en jetant leurs uniformes, j’ai entendu des tirs dans une caserne près de chez nous et une famille juive qui vivait à Parme a disparu dans les airs… ils avaient été emmenés. Nous sommes retournés à Milan et nous nous sommes cachés dans la maison de nos grands-parents, car nous pensions qu’ils ne viendraient pas emmener les personnes âgées. »

« Plus tard, nous avons tenté de nous échapper en Suisse – a poursuivi le témoin – grâce à certains de nos amis, nous avons réussi à entrer en contact avec les passeurs. Nous étions 11 au total, dont ma mère et mes sœurs, elles nous ont enfermés dans une camionnette et nous ont emmenés dans une ferme. Nous y avons passé trois nuits avant qu’ils ne viennent nous chercher et j’y ai commencé à écrire mon journal. Nous avons traversé la frontière de nuit, après que les passeurs eurent coupé la barrière qui délimitait la frontière. Les soldats sont passés par là et ont allumé une lumière sur mon pied. Je ne sais toujours pas s’ils ne nous ont pas remarqués ou s’ils nous ont laissé partir. Nous sommes arrivés à la douane et ils nous ont finalement acceptés, mais ce fut un moment de grande tension. Même si j’avais neuf ans, je savais qu’à ce moment-là, nos vies étaient en train de se décider.”

Giordano d’Urbino il a commencé son discours en rappelant combien aujourd’hui il est pour le moins ironique de se saluer en souhaitant « Shalom », la paix, étant donné que « le monde est loin de la paix. Il y a deux guerres en cours, une terrible en Ukraine et une très terrible à Gaza. Très terrible car il s’est déroulé entre des adversaires qui ne se reconnaissent pas et ne se respectent pas. Une guerre qui a commencé avec l’acte terrible du 7 octobre et dont personne ne sait comment elle se terminera. »

Le témoin se connecte donc au conflit de cette époque. « À Milan, il y avait la guerre – dit-il – une guerre terrible, il y avait des bombardements… et les forteresses volantes, avec leur rugissement terrifiant qui est resté gravé dans ma mémoire pendant des années. La ville était à moitié détruite, au moins à 50 %. Aujourd’hui encore, lorsque je passe sur la Piazza Cavour, je me souviens de l’odeur des cadavres, ensevelis sous les décombres par centaines, voire par milliers. Une période de froid, de misère et de faim pour tout le monde, pas seulement pour nous… et de peur.”

« Nous aussi avons été déplacés – a continué d’Urbino. – Nous nous sommes cachés dans un petit village à l’extérieur de Milan, pour échapper aux bombardements. LELe 30 novembre 1943, nous apprenions par Radio Londres que le lendemain on donnerait l’ordre d’arrêter et de déporter tous les Juifs. Nous avons été sauvés parce que les deux carabiniers qui devaient nous emmener à la caserne, qui visiblement n’aimaient pas l’idée d’arrêter des femmes et des enfants, nous ont dit qu’« ils nous arrêteraient demain ». D’une manière très italienne, ils nous ont fait comprendre que nous devions fuir, en faisant semblant d’accomplir leur devoir. Cette même nuit, aidés par les agriculteurs, nous nous sommes enfuis cachés dans un chariot agricole, puis sommes arrivés à pied à la frontière suisse. Nous avons passé des journées à la montagne, en décembre, dans le froid.”

« La nuit où nous nous sommes enfuis, j’avais 12 ans – se souvient d’Urbino – et je mourais de honte. Je mourais de honte de m’enfuir comme un voleur, sans avoir rien fait de mal. C’est là que j’ai eu pour la première fois l’idée que les Juifs devaient apprendre à se défendre. »

Un sentiment renforcé par le harcèlement et la situation de semi-détention vécue dans les camps de « concentration » de réfugiés en Suisse. Les exilés, qui comprenaient non seulement des Juifs mais aussi des réfugiés politiques et des soldats en fuite, étaient soupçonnés d’espionnage par les autorités suisses, qui vivaient dans la peur de provoquer une attaque nazie.

«Mon éducation religieuse dans le judaïsme a commencé en Suisse. Ce qui m’a le plus frappé dans la Torah – conclut d’Urbino – c’est l’idée de devoir aider l’étranger « puisque vous étiez étrangers en terre d’Égypte ». Une mentalité qui vous apprend à penser à contre-courant : vous avez reçu le mal, vous devez faire le bien. Aujourd’hui encore, lorsque nous sortons de chez nous, nous voyons des pauvres mendier, essayant d’être accueillis en Italie. Peut-être après avoir fui des pays en guerre, de la pauvreté, à travers des voyages au cours desquels beaucoup d’entre eux ont perdu la vie. Quand je vois ces gens, je me vois moi-même et je crois que nous devons tous nous identifier à eux parce que nous étions autrefois eux. Nous avons été persécutés et, pour cette raison, nous devons aider les persécutés. »

Transmettre la mémoire, en impliquant les jeunes

L’entretien a été suivi d’un débat ouvert au public et informel, dans le plus pur style Zikaron BaSalon.

Les interventions ont porté sur la nécessité de transmettre la mémoire de la Shoah et de trouver de nouvelles façons d’impliquer les jeunes.

Yair Dantzig, de Bnei Akiva, il décrit l’intérêt pour la Shoah et l’histoire du peuple juif constaté lors de son travail auprès des jeunes non juifs, mais aussi la résistance des parents à ses interventions dans les écoles. Il a ensuite mis en garde l’auditoire sur le fait que en Italie l’antisémitisme ancien est encore très présent, même si pour l’instant il couve sous les cendres, décrivant les coups sauvages dont le père de plus de soixante-dix ans a été victime pendant la période Covid. Une attaque toujours impunie.

« Nous devons penser à une manière plus créative d’impliquer les jeunes – a-t-il dit – car ce sont eux qui auront la tâche de raconter des histoires à l’avenir ».

Le discours de Nimrod Ofir s’est plutôt concentré sur les activités de Hashomer Hatzair, qui organise chaque année des voyages de mémoire en Pologne avec des groupes de jeunes et d’adultes. Ces voyages, dit Ofir, ne servent pas seulement à révéler des lieux de souffrance et de persécution. En fait, ils commencent à Cracovie et se terminent à Varsovie, montrant aux voyageurs la richesse de la vie et de la culture juives avant la Shoah, ainsi que les lieux de la résistance juive. « En tant que communauté juive, nous devons apprendre à nous défendre et vivre avec cette résilience ce qui nous permet d’avancer – a déclaré Ofir – c’est le message que nous devons transmettre pour impliquer les nouvelles générations ».

Pour conclure le débat, David Fiorentini a donné la parole à présidente de l’association Fils de la Shoah, Daniela Dana Tedeschi, qui, en collaboration avec l’UGEI, a donné vie à « Meeting Memory », un projet visant à entraîner les enfants pour leur permettre d’organiser des rencontres sur le sujet dans les écoles.

Dana Tedeschi a impliqué le public, composé principalement de jeunes lycéens et universitaires, en les poussant à réfléchir sur ce que devrait être la nouvelle méthode pour raconter l’histoire de la Shoah, en impliquant leurs amis et leurs pairs.

« Vous êtes notre espoir et notre avenir – lui a rappelé Dana Tedeschi – et cela peut vous paraître étrange, mais il ne s’agit pas de vaincre l’antisémitisme. L’antisémitisme durera aussi longtemps que dureront les Juifs. Le problème est notre résilience. Les gens se concentrent sur les souffrances liées à l’Holocauste, mais la réalité est que c’est aussi une histoire pleine de vie, de fierté et de résistance. Une histoire de personnes qui, même dans les camps d’extermination, se sont battues pour maintenir leur humanité mais aussi leur identité juive. Ces gens ont ensuite bâti notre communauté. Il faut trouver un moyen d’impliquer sa génération, mais il faut le faire en gardant à l’esprit la force de ces gens. N’ayez pas peur de montrer aux gens qui vous êtes, certains vous détesteront mais vous rencontrerez aussi beaucoup de bonnes personnes.

L’événement s’est terminé par la récitation d’un prière pour la paix et chant de Hatikvahl’hymne national israélien.