Que la situation soit devenue incontrôlable n’est qu’un pâle euphémisme, car ce qui s’est passé vendredi dernier dans l’enceinte de l’Université de Turin est bien plus, bien pire. Et le fait que le recteur Geuna évite l’argument selon lequel le centre d’enseignement supérieur piémontais est occupé, donc hors de sa juridiction, n’aide certainement pas à comprendre ce grave incident. Vendredi dernier, les étudiants/occupants ont invité l’Université Brahim Baya à célébrer la prière et son sermon louant la guerre sainte. En effet, il a souligné que la guerre sainte est en cours, menée par des hommes, des femmes et des enfants contre les « sionistes » qui ont osé piétiner cette terre bénie avant même la nabka.
Comment est-il possible que dans une institution laïque par définition, des étudiants qui protestent au nom de leur vision du progrès – civil, politique, social – décident que la prière d’une certaine confession a de la place et presque tout le reste n’en a pas ? L’université ne devrait-elle pas signifier « universalité » ? Dialogue? Ou peut-être est-il bien plus pratique pour ces étudiants (qui, soit dit en passant, ne sont pas tous et peut-être même pas la majorité, mais ils occupent et dictent la loi), de simplement imiter ce qui se passe dans les universités étrangères, que ce soit juste ou déplorable ? Et alors, après avoir parcouru quelques vidéos sur les réseaux sociaux, ils ont décidé qu’eux aussi avaient droit à la prière islamique, histoire d’augmenter les vues ?
Et puis il y a le sermon de l’Imam Baya. Car, il faut le dire, l’Islam est une réalité complexe, pleine d’opinions et d’approches différentes. Loin d’être un monolithe, comme on est souvent tenté de le penser. Et même sur notre territoire, il y a des imams conservateurs et progressistes, et il existe de nombreuses manières différentes de ressentir, d’exprimer et de communiquer sa foi islamique. Le sermon de vendredi dernier à l’Université de Turin (qui écrit déjà cette phrase dans son intégralité – et la relit – fait dresser les cheveux sur la tête en raison de son incongruité fondamentale : où est passée notre société laïque et pluraliste ?) n’était qu’un discours de paix, de foi, de spiritualité. Plein d’hyperboles enflammées – « La Palestine résiste à une fureur génocidaire émergeant de la pire barbarie de l’histoire » – il a invité ceux qui ne le font pas encore à « utiliser leurs mains » et à contribuer à la lutte de « libération » d’une terre que les sionistes auraient osé « occuper » bien avant, par décision votée à la majorité des Nations Unies, la naissance de l’État d’Israël (et un État palestinien aurait dû naître aussi, si le front arabe ne s’était pas opposé à son refus). Dans la meilleure tradition dont l’Iran des ayatollahs est désormais quasiment le seul héritier, l’imam ne mentionne jamais Israël.
Comme l’a répété Amos Oz, le conflit entre Israël et les Palestiniens est une tragédie car il s’agit d’un affrontement non pas entre le bien et le mal, mais entre deux raisons. Ce qui s’est passé vendredi dernier à l’Université de Turin est un autre témoignage d’un décalage de plus en plus grand entre les droits sacro-saints des deux peuples à un avenir vivable et de protestations de plus en plus éloignées de la réalité, de la complexité de ce conflit. Ces épisodes dans les universités, les cris de ceux qui crient “du fleuve à la mer” sans aucune connaissance géographique, historique et politique, s’éloignent de plus en plus de la tragédie en cours dont souffrent Israéliens et Palestiniens – tous deux victimes. Le fait que le recteur décline toute responsabilité parce que l’Université de Turin est sous occupation – elle n’est donc plus un bien commun, public et ouvert – aggrave encore la situation.
