Giacomo Matteotti : que reste-t-il de ses discours 100 ans après sa mort

Le centenaire de la mort de Giacomo Matteotti aux mains du fascisme (10 juin 1924) est l’occasion de connaître l’homme et l’homme politique en dehors du cadre dans lequel il est enfermé depuis un siècle. On se souvient du député socialiste non seulement comme victime du crime qui a marqué la naissance du Régime – sur la dynamique et les motivations duquel restent de nombreux points flous – mais aussi à travers sa vie, ses idées, ses combats, ses écrits, ses lieux

De FRANCESCO FILIPPIédité par FRANCESCO FASIOLO et CHIARA NARDINOCCHI

Giacomo Matteotti c’est l’un des protagonistes absolus de notre espace urbain. En Italie, il n’y a presque aucune commune sans un lieu qui rappelle son nom. Après la Seconde Guerre mondiale, les rues, les places et les routes portent le nom de l’homme politique socialiste, ce qui en fait le cinquième personnage le plus cité de l’hodonomastique nationale. Plus que lui, seulement des géants de l’imaginaire public comme Cavour, Garibaldi et Mazzini qui, cependant, avaient près d’un siècle de plus de mémoire publique à régler. Pourtant, au-delà des plaques et des adresses, cent ans après son assassinat, il ne semble pas que sa figure soit véritablement centrale dans le récit public. Nous mettons Matteotti sur les murs des rues de nos villes pour l’écarter de notre chemin.

Matteotti en quelques mots

Un siècle après l’assassinat, son héritage politique n’existe plus : le socialisme « turatien, réformiste et progressiste », comme il le définit lui-même, n’a pas de représentant actif de l’Italie d’aujourd’hui, alors qu’il est possible de suivre une inquiétante continuité symbolique et de pensée entre le mouvement qui l’a tué ainsi que certaines parties des partis actuellement au gouvernement. La flamme sur la tombe de Predappio brûle encore parmi les symboles de la politique italienne : peu de gens connaissent aujourd’hui la tombe de Fratta Polesine et ce qu’en pensaient ceux qui y sont enterrés.

Les « bourgeois » qui se sont battus pour les ouvriers : un voyage à travers la Polesine de Matteotti

La maison, l’école, l’amour et l’engagement en tant qu’administrateur local aux côtés des plus pauvres. De Fratta Polesine à Rovigo en passant par Villamarzana, un voyage dans les lieux où le jeune Matteotti a fait ses premiers pas d’homme, de socialiste et d’antifasciste

On a perdu le souvenir de l’engagement concret d’un homme politique qui s’inscrit dans la gauche italienne tout en restant dans le sillage de la tradition démocratique des sociales-démocraties européennes : une expérience d’équilibre entre les idéologies dominantes du XXe siècle et une base possible pour une socialisme démocratique qu’en Italie, en fait, il n’a jamais été incisif.
Contrairement, même durement, aux positions communistes de Gramsci, les idées politiques de Matteotti ne s’opposent pas à la lutte des classes et à la perspective d’une révolution sociale, mais s’adaptent de manière pragmatique à la réalité d’un pays dans lequel la force est du côté des maîtres et des batailles. doit être combattu au contact de la rue, mais avec les pieds fermement ancrés dans les institutions. Une richesse d’expériences et de réflexions qui seraient encore utiles aujourd’hui comme bonne pratique pour renouer les fils d’une gauche qui semble presque perdue dans les rues et de moins en moins capable d’impacter les institutions.
Les ravisseurs du député Polesine ont réussi une entreprise qu’ils n’auraient même pas cru possible : non seulement faire taire la voix de Matteotti, mais disperser sa mémoire.
Ces derniers jours, une bonne partie des interventions en sa mémoire visent à tenter de reconstruire sa figure historique, politique et idéologique. Un effort louable et nécessaire, mais qui révèle dans son déroulement la nécessité de cette « récupération mémorielle » face à une société, comme la société italienne, qui semble malheureusement encore aujourd’hui savoir de Matteotti seulement ce que ses bourreaux voulaient savoir.
Car oui, les fascistes construisent l’histoire de Matteotti.

Le livre d’enquête de 1923

Non seulement la liste précise des innombrables violences d’escouade mais aussi – comme le démontre cet extrait – une analyse approfondie des mesures de la première année du gouvernement de Mussolini et de la situation économique et sociale du pays. Matteotti travaille sur « Une année de domination fasciste » tout au long de 1923. Il sera traduit en Grande-Bretagne, en Allemagne et en France.

Le paradoxe de sa figure historique réside précisément dans ce problème sous-jacent que même l’antifascisme n’a pas réussi à résoudre. Nous parlons de l’homme Matteotti à travers la lentille déformée de ses bourreaux : ce sont les mots que nous utilisons pour continuer à le décrire. Même si dans sa carrière politique le député socialiste a beaucoup fait et écrit. Des rassemblements, des propositions législatives, des interpellations parlementaires et même un essai substantiel dans lequel la dérive autoritaire de la première année du gouvernement de Mussolini est dénoncée à travers les dispositions en matière financière, l’utilisation sans scrupules de décrets-lois et en mettant sur papier la violence et l’intimidation fascistes tout au long du processus. Italie. UN livre instantané d’enquête, intitulé Une année de domination fascistequi cloue Mussolini et ses associés à leurs responsabilités.
Pourtant, malgré tout, Matteotti aujourd’hui, c’est avant tout « le crime Matteotti », c’est-à-dire le guet-apens, la disparition, la tergiversation des autorités, les ragots. C’est devenu un topiques même la rencontre quatre jours après sa disparition entre son épouse Velia Titta, déjà veuve inconsciente, et le Premier ministre, pas encore Duce, fait partie de l’histoire ; un moment dont les nombreux récits rendront ambiguë la reconstitution des implications de l’assassinat du leader du fascisme.
Et tandis que les contemporains s’interrogent sur les responsabilités et condamnent la violence, le se concentrer elle passe inexorablement de la victime aux bourreaux. Le crime du député devient le complot par lequel les fascistes se décrivent, exaltant implicitement la violence comme acte politique et reléguant le mort à la passivité des définitions qui devient bientôt, pour ses amis mais aussi pour ceux qui s’opposent à lui, le « martyr » de fascisme.

Le meurtrier

L’arrivée à l’hôtel, l’attente dans la voiture, l’embuscade contre le député socialiste, la fuite à toute vitesse sur la Via Flaminia : sur la carte navigable la reconstitution du crime qui a marqué le début du régime fasciste

Une définition rabaissante, celle de « martyr », pour un homme qui a combattu par tous les moyens la dictature naissante, le rabaissant au rang de fétiche de cette sorte de perte et de fuite de la religion laïque que serait l’antifascisme des années vingt. et la trentaine.
Une fois passée la crise de l’été 1924, Matteotti « la victime » a servi au régime pour marquer un tournant : une fois écarté le dernier « emmerdeur » qui n’acceptait pas le nouveau cap, Mussolini lui-même a utilisé sa mémoire pour lancer la « pacification nationale » fasciste.
Toute sa carrière politique est lue de manière anachronique, même par les antifascistes, en fonction de son assassinat. Une sorte de martyrologe, presque comme si déjà dans les luttes entre paysans et agraires dans la Polesine de la Biennale Rouge on pouvait sentir une certaine forme de vocation à devenir un agneau sacrificiel sur l’autel de la démocratie. Des années de grèves et de revendications, au coude à coude avec les dépossédés des campagnes paludéennes, c’est un avocat issu d’une bonne famille qui pouvait tout simplement vivre seul. Au contraire, il se heurte, bat et est battu, certainement pas à la recherche du martyre, mais, comme le montrent ses propres écrits, avec la ferme volonté de pouvoir gagner la bataille du progrès.

Plaintes au Parlement

Matteotti a dénoncé à plusieurs reprises la violence du fascisme naissant à la Chambre, et pas seulement dans son dernier et le plus connu discours. Voici deux de ses discours parlementaires datant de juillet et décembre 1921

Lorsque le régime fut balayé après 1945, l’antifascisme construisit sa propre panthéon plaçant Matteotti parmi les symboles de la violence fasciste, le forçant une fois de plus à n’être presque que le prémisse d’un jeu dialectique dont le centre reste le régime.
Des presque vingt années d’activité politique, de discours et de luttes qui ont précédé le 10 juin 1924, il ne reste que très peu de choses dans l’imaginaire public et peu de choses semblent avoir été sélectionnées pour être fonctionnelles à la construction d’une image bien spécifique. Aujourd’hui encore, parmi ses phrases les plus célèbres, se distingue la célèbre : « J’ai prononcé mon discours. Maintenant, préparez-moi le discours funéraire. Une expression, celle de la fin de son discours à la Chambre du 30 mai 1924, qui semble clouer Giacomo Matteotti à l’image de la victime parfaite. Rares sont ceux qui remarquent dans l’exégèse de ses discours que ce passage pourrait signifier exactement le contraire : la tentative d’inciter le reste de l’antifascisme à agir par l’hyperbole. Non pas une prophétie auto-réalisatrice, mais le geste extrême de ceux qui veulent exorciser un épilogue tragique en appelant chacun à ses responsabilités. Mais cet appel a été ignoré même bien après sa mort et, en incitant à une éventuelle résistance, la figure de Matteotti est devenue un symbole de l’impuissance des justes face au manque de scrupules fascistes.

Le dernier discours

Le 30 mai 1924, Matteotti prononce ce qui deviendra malheureusement son discours parlementaire le plus célèbre. Ce n’est qu’en lisant le compte rendu complet de ce discours que l’on peut se rendre compte du climat incandescent, marqué par des insultes et des interruptions continues, dans lequel le député socialiste a lancé son dernier réquisitoire contre le régime.

Lorsque la République s’est engagée dans la voie de la normalisation démocratique dans l’après-guerre, la violence a été expulsée de l’horizon social, devenant un tabou : même la Résistance, rébellion contre le monopole de la force nazi-fasciste, s’est trouvée obligée de justifier, voire de cacher ses actions. Dans ce tableau, la figure de Matteotti, emprisonné dans le cliché du témoin sans défense mis à mort par les gladiateurs délabrés et jamais punis du cirque fasciste, perd beaucoup de ses connotations politiques pour devenir simplement une icône: la carte sainte d’une période de conflit qui semble lointaine et donc silencieuse.

Les ravisseurs

Les noms et histoires des cinq fascistes qui ont kidnappé Matteotti. D’autres hommes étaient probablement présents sur les lieux du kidnapping, mais leurs responsabilités n’ont jamais été établies (cliquez sur les images pour découvrir ce qui est arrivé aux ravisseurs)

Sans la violence fasciste dans les rues dont il est un symbole involontaire, il devient bientôt un simple nom, partie d’un récit public archéologique qui partage une mémoire publique distraite, tout comme les différents Mazzini et Garibaldi avec lesquels il partage places et rues.
Aujourd’hui, la figure de Giacomo Matteotti est sans héritiers également parce que, pendant un siècle, une carrière d’action et d’engagement a été forcée et écrasée dans le cockpit de cette Lancia Lambda avec Matteotti lui-même, rendant sa figure dépendante du sort historique de ses assassins. Ce qui a ainsi réussi à lui aussi kidnapper sa mémoire.

Matteotti en quelques mots

Quel genre de socialiste était Matteotti ? Quelles étaient vos positions sur la guerre ? Dans quel environnement a-t-il grandi ? Quatre pilules pour mieux comprendre sa personnalité et ses idées

Laura, petite-fille de Matteotti : “C’est comme ça que j’ai découvert mon grand-père Giacomo, un nom qui fait encore peur”

La vie et la mort du secrétaire du Parti socialiste unifié sont restées longtemps secrètes dans la famille. L’histoire de Laura Matteotti : “Mon père ne m’avait rien dit, c’était trop traumatisant pour lui.” L’entretien avec Concetto Vecchio, auteur de “Je t’accuse. Giacomo Matteotti et nous” (Utet)
De Ancien concept