Dans le recueil d’essais Comment tout a changé après le 7 octobre (éd. Sopher), édité par le professeur universitaire Francesco Lucrezi, divers auteurs expliquent comment le massacre orchestré par le Hamas a représenté un tournant dans presque tous les aspects de la société.
Parmi les domaines et concepts redéfinis à la lumière du 7 octobre figurent l’antisémitisme, la démocratie, le dialogue judéo-chrétien, la dignité, le judaïsme, l’éthique, la foi et la justice. Mais l’accent est également mis sur la mémoire de la Shoah, la paix et la guerre, la psychologie, les relations entre Israël et la diaspora et le sens des Écritures. Quatre des auteurs impliqués dans le livre en parleront jeudi 20 juin à 21 heures, lors d’une conversation en ligne organisée par l’Association des anciens étudiants et amis de la Communauté juive de Turin (Asset). La conversation sera animée par son président Giulio Disegno, qui est également vice-président de l’Ucei. Avec Lucrezi et l’éditeur Pasquale Gnasso, le rabbin Riccardo Di Segni, le démographe Sergio Della Pergola, l’éducatrice Angelica Edna Calò Livne et le juriste Emanuele Calò réfléchiront sur le bien-fondé. «Ce livre est né de la douleur et du désarroi», a commencé Lucrezi dans son introduction. «Mais aussi de la volonté impérative de réagir, de ne pas céder passivement à l’avancée d’un monde de ténèbres, qui ne doit pas prévaloir».
Rav Di Segni, grand rabbin de Rome depuis 2001, illustre entre autres “comment la foi a changé”. «Il y a eu des réunions communautaires partout dans le monde avec une grande participation, il y a un appel à la prière avec la récitation de psaumes adaptés à l’occasion, des réunions de prière internationales ont lieu périodiquement via zoom», reconstitue le rav. « Mais pour quoi priez-vous ? Pour la paix, et cela se fait déjà trois fois par jour chaque jour ; pour la libération des otages ; pour ceux qui sont tombés, pour le réconfort de leurs familles, mais aussi pour la défaite des ennemis. » Ceci alors que dans la société environnante « outre les assemblées et manifestations de tous types, des réunions de prière « pour la paix » étaient également organisées : les juifs s’abstiennent d’y participer, en général parce qu’ils ne participent pas aux prières œcuméniques ; mais dans ce cas particulier, ne partageant pas les prémisses, les intentions et les méthodes”. À ce propos, le rav avait déjà observé dans un éditorial de Repubblica que « c’est agréable de voir des multitudes se rassembler pour demander la paix, qui regardent au-delà des termes des conflits, mais il faut voir si regarder au-delà ne signifie pas aplatir le monde. différences et rendre tout le monde pareil» . Une « équidistance » à la base de nombreux malentendus dans le dialogue interreligieux ces derniers mois.
