Mots-clés : Psychanalyse ; Freud ; Bion ; Inconscient; Sandler
Formulation de la psychanalyse.
L’Appréhension de la réalité matérielle et psychique.
de Paulo César Sandler
Commentaire de Francesca Mancia
“Nihil est in intellectu quod non fuerit in sensu,
extrait : nisi ipse intellectus»
Gottfried Wilhem von Leibniz
dans Nouveaux essais sur l’intellect.
“Le système de champ Quantique,
dans la théorie de la gravité quantique,
il est conscient de son état,
essayez de connaître le statut
où il se trouve et utilise des symboles pour communiquer.
Nous quittons d’un tout ce que nous communiquons pour nous connaître.
Giacomo Mauro D’Ariano
Après le livre Faits. La tragédie de la connaissance de 2022 de Paulo Cesar Sandler que j’ai présenté en 2023 au Centre Adriatique de Psychanalyse, j’attendais de lire son dernier ouvrage riche et complexe.
Avant de le relire, j’ai voulu avoir le temps de mieux comprendre, conscient que le contenu peut nous désorienter et aussi nous obliger à revoir des connexions selon des chemins bien connus mais peut-être à tort peu mémorisés dans l’histoire de la pensée.
Se souvenir et reconnaître la source de la pensée est toujours fondamental, même en psychanalyse.
Ce dernier volume de Paulo Cesar Sandler est le huitième d’un ouvrage conséquent intitulé «Apprendre la réalité psychologique », né de
discussions en groupes d’étude que Paulo Sandler anime depuis 1987 à la Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo.
Il préserve son caractère dialogique, insaturé, récursif et créatif dans le texte qui, de mon point de vue, nécessite une analyse et une réflexion approfondies pour être vraiment compris.
Le point d’émergence est celui du «… besoin humain de savoir, de ses techniques et des processus par lesquels la connaissance est obtenue».
Le livre, traduit et présenté également dans cette édition par Luca Trabucco, est en fait un éloge du sentiment de gratitudele respect des penseurs anciens, la reconnaissance de la contribution fructueuse dérivée de la réflexion et de la recherche avec des collègues, l’amélioration de la perspective de vérité dans l’étude des processus mentaux.
Tout d’abord, le texte nous invite à respecter les sources, à rester dans la lignée de Freud et Bion al. principe d’honnêteté intellectuellece qui signifie reconnaître que notre découverte a pu déjà avoir été faite par d’autres, qu’il n’est pas nécessaire de la renommer de manière évocatrice comme si l’expérience poétique ou clinique rencontrée dans sa singularité dans le cheminement personnel était une qualité décisive.
Paulo Cesar Sandler travaille en groupe et écrit, il partage d’abord ses réflexions et les met en jeu avec d’autres esprits, il exprime une précision sémantique dans chaque concept puisqu’il trace ainsi le chemin mental exploratoire à suivre.
J’en suis venu à croire que ce texte devrait être lu, avec d’autres, comme un exemple de témoignage d’une véritéécriture honnête, style de “vrai scientifique, loin de ceux qui écrivent sur de nouveaux “paramètres” qui devraient remplacer les “anciens”», comme le réitère clairement Luca Trabucco dans son introduction.
Sandler parcourt à plusieurs reprises dans le texte l’histoire de la pensée centrée sur la distinction entre la connaissance et les moyens de l’obtenir.
Il nous invite à approfondir l’étude de Platon, Aristote, Spinoza et Kant, tout en décrivant le fait que
La science et l’art sont des moyens de appréhension de la réalité, en quoi il s’agit de « méthodes différentes pour le même objectif – l’art étant cependant le plus ancien » (Hegel et Klein, 2003, p. 17-19).
Sandler décrit en détail comment, dans la psychanalyse, la connaissance se révèle comme un lieu doté d’une valeur émotionnelle, une expérience de relation avec la vérité, que Bion considère comme un élément indispensable à la croissance mentale, vous compris comme un esprit qui se connaît.
Sandler se soucie de la question de paradoxe de ne jamais pouvoir épuiser le savoir et, pour cette raison, il convoque effectivement Schopenhauer, Max Planck, Nietzsche.
En fait, il décrit soigneusement comment chez Freud la conscience de ses affinités avec la pensée de Schopenhauer, Brentano et Nietzsche est simplement reconnue mais, (surtout pour) ce dernier, Freud aurait volontairement évité d’en tenir compte de peur de se laisser influencer. par cela dans ses recherches.
Le livre est donc en effet très riche de réflexions collectives et individuelles, il nous fait relire la conception de Brentano de intentionnalitéqui renvoie à l’idée de l’Inconscient freudien, mais trouve aussi Von Hartmann le (pour) qui « L’Inconscient » était saisissable « rationnellement ».
L’honnêteté intellectuelle est donc le rappel constant de Paulo Cesar Sandler, l’invitation est de mettre en tension la pulsion épistémophile, ce qui signifie travailler dans une structure de deux ou plusieurs esprits. bien éduqué et respectueux de la véritédans une vision transdisciplinaire.
Il faut chercher des voies communes vers l’appréhension humaine de la réalité – matérielle et psychique – dans les différents domaines où s’exprime cette « pulsion épistémophile » : en philosophie, en art, en mathématiques, en physique, etc.
Le respect de la vérité, dont nous pouvons peu à peu appréhender, implique une conscience profonde de l’inépuisabilité du processus qui caractérise l’être de l’homme, ou de l’irréductibilité de l’Inconscient – Unbewüsst, non connu – qui prend forme dans
nature paradoxale fondamentale de notre condition.
La pensée des auteurs considérés ici représente pour Paulo Sandler l’humus de la pensée psychanalytique.
Je cite Sandler : “Nous devons nous discipliner en tolérant le paradoxe comme caractéristique fondamentale de la psychanalyse, faire attention à vivre perpétuellement au cours d’une séance psychanalytique l’Unheimliche = Familier <-> inconnu puisqu’il est lié ombilicalement à la possibilité d’identifier des phénomènes inconscients” (p. 139 )
