Sexe, éducation sexuelle, pornographie. Termes similaires ou éloignés ? Des mondes réconciliables ou des mondes aux antipodes ? La pornographie a des origines lointaines, très lointaines. Il suffit de penser à la même étymologie du mot qui fait référence au nom grec πορνή (pornè) qui signifie prostituée mais dans un sens beaucoup plus large c’est une émanation du verbe vendre, témoignant d’un concept que l’humanité se transmet depuis l’aube. du temps et qui tourne autour d’un sens fondamental : la réduction de la femme à un objet ou un fétiche, à quelque chose mis à la disposition d’un autre. Mais ce que l’on voit dans le porno est-il une transposition fidèle ou artificielle de la vraie vie ? Quel écart y a-t-il entre le sexe vécu dans les films et plus généralement dans les reproductions médiatiques de cette catégorie et le sexe pratiqué dans la vie réelle ? Comme et peut-être plus que bien d’autres genres, le porno comporte en son sein une liste très variée de catégories, dont certaines sont très différentes les unes des autres et qui renvoient à des visions tout aussi différentes du sexe. Une offre donc variée et forcément déroutante, qui amène à une question fondamentale : la pornographie peut-elle constituer un substitut à une éducation sexuelle plus approfondie ? Que perçoivent ceux qui abordent le sexe comme une page vierge, par exemple les enfants pubères ? Quelle conception de la femme se fait un adolescent qui ne reçoit aucune éducation sexuelle ni à la maison ni à l’école, mais qui se forge ses idées à partir de vidéos pornographiques ?
Le livre d’investigation de Lilli Gruber au titre iconique Ne te fais pas avoir part de ces questions pas simples pour approfondir un examen approfondi des liens entre une éducation sexuelle incorrecte ou, pire, inexistante et la réverbération qu’elle génère dans la société moderne, notamment en référence à la relation entre l’homme et la femme. Dans un monde où le terme « féminicide » a revendiqué avec arrogance une place à part, pour désigner un type de meurtre d’origine culturelle où à la base du geste il y a toujours – d’une manière ou d’une autre – une volonté d’affirmer la supériorité du genre masculin sur le genre féminin, il est inévitable de s’interroger sur la genèse d’une mentalité aussi déformée. A la base, selon l’auteur, c’est d’abord l’absence d’un dialogue sain sur le sexe dans les lieux éducatifs par excellence, c’est-à-dire la famille puis l’école. Sans repères, et forcément curieux, les adolescents abordent le sujet en trouvant l’information là où cela leur semble le plus naturel, à savoir dans le monde de la pornographie. Où cependant la vérité n’est pas dite, mais un substitut dans lequel les rôles sont beaucoup plus clairs et définis que dans le monde réel : l’homme domine, la femme a pour seule tâche de procurer du plaisir. Y a-t-il une responsabilité du monde du porno dans tout ça ? L’utilisation de la pornographie par les enfants est beaucoup plus facile aujourd’hui que par le passé, Internet a fait de chacun un spectateur et un protagoniste dans un mélange de rôles qui génère de la confusion. La solution, comme d’habitude, passe par une réglementation intelligente, mais la pornographie est désormais devenue une industrie qui génère tellement d’argent qu’imaginer sa réduction est tout simplement utopique. Au lieu de cela, nous pourrions – et même devrions – commencer à parler d’éducation sexuelle de manière sereine, sans préjugés, en trouvant un langage simple qui rende justice à ce qui est finalement la chose la plus naturelle qui puisse exister : le plaisir.
