Vintimille. «S’il y a un contexte dans lequel se révèle la désorientation de ceux qui occupent les universités italiennes avec des slogans sur un conflit qu’ils connaissent très peu, c’est bien les lieux d’affrontement. Si dans un carré avec les militaires alignés, la tentation de s’opposer physiquement à la police ou à l’adversaire peut même paraître raisonnable à ceux qui sont à l’âge des tempêtes hormonales, utilisez le même registre communicatif en criant sur le fascisme, le régime, le racisme dans un circonstance dans laquelle la comparaison entre différentes positions serait non seulement possible, mais également souhaitable, le court-circuit se manifeste dans toutes ses évidences grotesques”.
Le professeur le déclare Alex Zarfati qui intervient sur les troubles survenus hier après-midi à la bibliothèque Aprosiana de Vintimille, où était en cours la présentation du nouveau livre de David Elber “Le droit de souveraineté en terre d’Israël”.
«Mais allons-y dans l’ordre – explique Zarfati -. Nous sommes à la fin d’un voyage de 3 jours entre la Ligurie et la Principauté de Monaco dédié à l’information sur Israël promu par Maria Teresa Anfossi, présidente de l’Association Italie Israël de Vintimille. A l’ordre du jour, la présentation de David Elber, historien, chercheur, auteur et brillant vulgarisateur qui parlera du droit international, condition fondamentale pour s’orienter dans toute discussion qui aborde inévitablement les questions de souveraineté, de terre et de statut de Gaza et de la territoires contestés. Au fond se trouve la bibliothèque Aprosiana sur la Piazza Bassi, au centre de Vintimille, qui apparaît aujourd’hui plus belle que jamais, bénie par la belle saison.
Et encore : « L’espace a été accordé par le maire Di Muro, suite à une pratique qui va au-delà de la courtoisie institutionnelle et que souligne le grand groupe de forces de police gardant l’entrée. La demande d’octroi d’un espace qui aborde les questions de conflit n’est pas seulement un acte formel – et que les remerciements d’ouverture soulignent comme n’étant pas tenu pour acquis – c’est plutôt un choix de domaine valable, qui oppose la légalité et dialogue à la tentative de lecture à sens unique de la guerre à Gaza et qui, ces derniers mois, fait du simple fait de parler du judaïsme et du conflit israélo-arabe un acte héroïque. La Résistance, thème détourné par une partie de la société, est aujourd’hui celui de ceux qui mettent à disposition des espaces pour un événement potentiellement susceptible d’attirer des foules de fauteurs de troubles. Le courage est du côté de ceux qui décident de parcourir quatre cents kilomètres, conscients qu’une poignée de papas très fluides un après-midi de juin décident de lutter contre l’ennui en essayant de nous vendre qu’ils le font par charité envers les Palestiniens et par amour de la liberté. et pourrait saboter un événement, trahissant leur désintérêt pour les deux causes.
«À 16 heures, tout est prêt à commencer, quand parmi le public, en plus de ceux qui s’intéressent au livre et aux paroles d’Elber, un grand groupe de jeunes commence à occuper les sièges de la salle, trop nombreux, trop colorés et trop bien répartis. ne pas apparaître comme l’aube d’une action perturbatrice coordonnée. Les intervenants, dont moi-même, chargé d’introduire la rencontre, et l’éditeur Guido Guastalla ne sont pas mécontents, ils applaudissent même la participation d’un si grand nombre de jeunes dans un contexte où une telle participation est rare. Je décide donc de présenter l’auteur en parlant de la difficulté de s’orienter en basant ses connaissances uniquement sur des plateformes numériques, en apportant une expérience directe de dialogue et de coexistence en encourageant la nouvelle génération à penser de manière critique et à l’étude essentielle menée sur les livres, car l’élaboration d’une position – quelle que soit la position que l’on décide d’avoir sur le conflit – ne peut être le résultat de raccourcis ou régulée par l’exposé d’un quelconque récit suggéré par les algorithmes des nouveaux médias ».
«Mais les enfants ne sont pas attirés par la discussion et ne montrent pas non plus d’intérêt à respecter les règles qui attribuent de l’espace à ceux qui veulent poser des questions et la patience d’écouter les réponses. Les tentatives pour expliquer la complexité de s’orienter à l’ère de la boulimie informationnelle, où avoir une idée raisonnée du conflit est déjà un acte subversif, restent vaines. Mais les dégustateurs ne sont pas là pour écouter. Ils ont des instructions très précises et n’attendent même pas un prétexte pour exploser. Avec des proclamations écrites sur les écrans des smartphones et récitées par cœur – comme pour rappeler qu’aujourd’hui le problème passe principalement par ces fenêtres numériques -, ils se lèvent tour à tour en criant des slogans, empêchant les intervenants d’intervenir. Leur intention est d’empêcher la réunion d’avoir lieu. »
«Ils n’ont pas les outils culturels pour apprécier l’opportunité de bénéficier d’une exposition dans les très rares lieux dédiés à l’équilibrage des informations sur Israël. Ils veulent prendre toute la place et reléguer au grenier même l’équidistance hypocrite affichée généreusement avant le 7 octobre : ils sont pour une seule pensée, pour la thèse toute faite “Israël était un État illégitime et meurtrier”, la même que prône obscurantisme radical. Il aurait été très facile de leur faire comprendre que, comme ils le sont à Gaza, beaucoup d’entre eux finiraient comme les Israéliens lynchés par la foule. Mais les mots ne valent rien à l’ère de la post-vérité, de la pitié à sens unique, de l’indignation dirigée contre l’autre. Ces types sont un outil de propagande involontaire du cinquième domaine, la guerre psychologique utilisée par le Hamas et les dictatures qui le soutiennent. Mais ils se trompent en pensant qu’ils se battent pour eux-mêmes. Dans leur folie iconoclaste, ils s’attaquent non seulement à tout ce qui est « israélien », mais aussi à tout ce qui est juif, confirmant ainsi l’imbrication entre l’antisionisme et l’antisémitisme, si jamais quelqu’un voulait encore les distinguer. Ils s’approprient de fausses citations de Primo Levi, font des parallèles avec Auschwitz, parlent de camps de concentration à ciel ouvert, de génocide. Tous des mots bien choisis car la véritable lutte de l’axe Iran-Hezbollah-Hamas n’est pas pour la conquête d’un petit bout de territoire – militairement impossible à réaliser – mais pour un butin capable de donner bien plus de satisfaction : l’esprit des jeunes Occidentaux , plus facile à conquérir compte tenu de leur naïveté et de leur automutilation.
«Les mots et les pancartes qu’ils portent – ainsi que le seul drapeau palestinien qui trahit le dépassement de l’anachronique “deux peuples, deux États” – résonnent aussi artificiellement que les graphismes de l’intelligence sans intelligence artificielle qui obtiennent des dizaines de millions de partages grâce à une nouvelle forme d’antisémitisme. C’est celle qui procède par imitation, celle de l’agrégation compulsive à la suite des protestations ourdies autour de la table par les petits-enfants du KGB qui ont mis à jour les manuels depuis la guerre froide en investissant d’énormes capitaux opaques dans l’exploitation des réseaux et des réseaux artificiels. intelligence.”
« L’exposition de l’auteur continue, sauvée par l’intervention providentielle des agents de Digos qui enlèvent un à un les spoilers au fur et à mesure qu’ils se dévoilent, criant des phrases écrites sur les smartphones et invités à sursauter grâce à un directeur qui impose des ordres sur WhatsApp. Les paroles de David Elber sont un outil fondamental pour comprendre les fondements du conflit, si l’un d’entre eux avait la bonté de les écouter. La réunion se termine avec les organisateurs obligés de sortir – pourchassés – par une porte dérobée, tandis que sur la place en contrebas apparaissent encore plus de pancartes et de mégaphones entre les mains des manifestants venus d’Imperia, Gênes, Milan”.
« Sans crainte d’offenser l’auteur, la véritable leçon est venue aujourd’hui du comportement de la police, de plus en plus indispensable pour défendre les quelques espaces de confrontation (potentielle) authentique et de l’étude sociologique d’un événement qui représente encore un autre exemple de ce qui nous attend. dans le futur proche. « L’Italie en miniature » n’est pas à Rimini, mais à Vintimille, aujourd’hui. Les ingrédients sont tous là. Manifestants, forces de l’ordre attaquées, “mauvais professeurs” à distance, accompagnement hypocrite de claque qui applaudit avec des visages, des yeux, des mots grossiers, qui trahit la religion de haine qui les anime et avec laquelle, malheureusement, nous devrons vivre un long moment “.
