«Je n’ai pas honte de ce qui s’est passé. Je veux que tu écrives que cela s’est réellement produit – et que cela m’est arrivé…” Est-il possible d’oublier la violence, de se réapproprier sa vie, son corps, son identité ? Surmonter la douleur, la colère, le dégoût, les sentiments de culpabilité, le traumatisme d’une blessure physique qui déchire avant tout l’âme ? C’est un parcours complexe que suit Jùlia, une très jeune architecte, agressée et violée dans le parc Tijuca, l’oasis tropicale de Rio de Janeiro, alors qu’elle faisait du jogging. Elle est brisée, il est impossible d’inventer des stratégies pour effacer la réalité des faits, s’enfermer dans une dimension privée, considérer l’oubli comme la seule manière d’avancer. Des années plus tard, il métabolisera l’abus, retraçant ce moment – et les jours, mois suivants – où son existence fut brisée en deux. Elle racontera ce qui s’est passé dans une lettre à ses enfants : un long courant de conscience à travers lequel elle tentera de mettre fin à une histoire qui l’a détruite intérieurement. Jùlia est la protagoniste de Dark Forest, le dernier roman de Tatiana Salem Levy, écrivaine de langue portugaise, connue du public international pour The House Key, une autofiction à la recherche de ses racines : petite-fille de juifs turcs, née à Lisbonne, et il a ensuite émigré pendant neuf mois au Brésil. Amoureuse de Naples et de la côte amalfitaine (« le chemin des dieux est beau »), elle est l’invitée d’honneur de la troisième journée de « Littérature de Salerne », qui verra alterner, au nom de Kafka, des rencontres avec des auteurs , comme Sandra Petrignani, Marino Niola, Giorgio Simonelli, Niccolò Zancan, Francesco Pacifico, aux lectures de Francesco Musolino, Lorenzo Marone et Roberto Latini.
Lévy, en épigraphe de ce livre-confession, cite Kafka : « J’écris certainement ces choses parce que je désespère de mon corps et de mon avenir avec ce corps ».
«J’ai recueilli l’histoire de mon amie, réalisatrice de télévision, Joana Jabece, son besoin de révéler ce qui s’est passé. Il est urgent de le dire. Si nous ne mettons pas de mots sur ce traumatisme, il nous hantera encore plus. Le silence est terrible, c’est comme une seconde violence, après la violence physique. Nous vivons dans une société qui ne veut pas que les femmes parlent des violences qu’elles subissent, une société qui ne veut pas nous écouter. Mais je pense que nous sommes de plus en plus capables de parler, de raconter nos histoires, qui ont été réduites au silence pendant tant d’années. »
Au début, ce n’étaient que des notes, puis le livre est né.
« Joana a été violée en 2014 à Vista Chinesa, une station touristique de Rio. A cette époque, tous les journaux internationaux parlaient de la ville, aussi bien pour les Jeux olympiques qui auraient lieu en 2016 que pour la Coupe du monde de football qui venait de se dérouler. La violence brutale qui lui est arrivée contrastait avec la beauté de la ville et aussi avec ce que nous attendions de Rio. »
Joana avait du mal à le dire.
«Après le viol, j’ai remarqué chez elle une distance énorme entre ce qu’elle avait vécu et ce qu’elle avait pu raconter. J’avais l’impression qu’il y avait un mur séparant ses amis et sa famille de ce qu’il avait vécu. Peu importe combien il parlait, c’était comme s’il ne pouvait pas vraiment transmettre ce qu’il avait vécu. L’idée du livre est née de la tentative de réduire cette distance, de l’aider à parler, de comprendre comment la littérature peut représenter l’irreprésentable.”
Rio et Julia se retrouvent dans ce roman sur la résurrection.
«C’est quelque chose qui s’est passé pendant que je l’écrivais, ce n’était pas prévu. La ville a commencé à s’emparer du récit et j’ai réalisé à quel point la forêt de Rio avait subi une violence similaire à celle subie par les femmes au fil des siècles. Le même mot, « desbravada », est utilisé pour désigner ces deux formes de violence. Le corps forestier a également été blessé, détruit. Je pense que l’idée de rédemption est plutôt une idée de survie. Comment survivre à cette violence ? Comment pouvons-nous continuer à vivre ?”.
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