ytali. – Les destinées de Venise

Il y a des occasions où une réalité n’est pas appréciée et est jugée dangereuse et nuisible.

Mais l’analyse qui est alors menée s’avère faible, fragile et parfois incomplète, voire impuissante.

Et ce même si cela peut en partie être considéré comme véridique et correct.

J’écris sur la controverse autour du numéro (apparemment) fermé qui a été choisi pour Venise et qui est appliqué ces jours-ci pour la première fois.

Pourquoi je dis ça ?

Parce que j’ai lu l’article de mon ami Claudio Madricardo qui a suscité en moi différentes réactions.

Agréable à lire, souvent politiquement correct, intellectuellement capable de susciter la solidarité mais, à mon avis, fragile dans l’analyse et surtout dépourvu de toute perspective crédible et rassembleuse.

J’ajoute par souci d’équité que ce n’est certainement pas “son” démérite car cela rend parfaitement les limites du débat qui s’est ouvert sur cette question entre les forces politiques, les catégories économiques et les institutions de la cité lagunaire.

Je me limiterai donc à donner quelques explications sur ce que j’ai écrit et à indiquer quelques objectifs de travail qui me paraissent raisonnables.

J’agirai par mots-clés.

Le premier est “cascade”.

Il existe en effet une « eau » précise et définie dans laquelle se déroule la vie vénitienne.

Et ce n’est pas une eau idéologique ou fondée sur des valeurs.

On ne s’oppose pas au tourisme de masse et à ses dégâts explicites en soulignant simplement deux choses : d’une part les problèmes pour les habitants encore résidents et d’autre part les risques de violation des droits démocratiques liés à la visite d’un site du patrimoine mondial.

La raison est simple.

D’une part, une partie non limitée des habitants eux-mêmes ont des intérêts économiques spécifiques dans le tourisme soit parce qu’ils gèrent des lieux, soit parce qu’ils louent des espaces, soit parce qu’ils exercent des activités économiques.

Il y a donc une contradiction explicite.

Mais une autre composante considère souvent ces problèmes comme marginaux car soit ils sont très bien dotés en moyens financiers qui leur permettent de surmonter des difficultés, soit ils sont impliqués dans des conditions de travail particulières : dépendance publique et retraite.

Elle a donc des intérêts dans le statut et les services, mais pas dans les éléments essentiels de la vie.

Ajoutons que le thème de l’âge est alors dominant.

Et que souvent la disparition des protagonistes ne correspond à la présence d’héritiers combatifs que dans les revenus.

Tout cela pour dire donc que ceux qui vivent dans la ville insulaire de Venise sont faibles face aux choix qu’ils font.

Il proteste à juste titre et est extrêmement ennuyé de regarder la réalité mais il s’arrête là.

Le risque de violer le droit démocratique de visiter la ville ou plutôt le chemin qui mène de la ville vivante à la ville musée est absolument évident.

C’est un destin qui pèse sur Venise depuis plus de cinquante ans et qui a connu une forte accélération ces dernières années.

Demandez-vous cependant si cette perspective, qui me paraît inacceptable, a connu jusqu’à présent des blocages.

Non. Et cela a probablement une raison évidente.

Une bataille culturelle, idéale et intellectuelle a été menée, mais elle n’a pas été générée par une nécessité économique fondamentale.

Nous combattons donc avec des mots mais nous savons que les faits sont différents et ne changent pas.

Voulez-vous un exemple?

Pensez à ceux de diverses institutions publiques et privées qui se déclarent contre une nouvelle expansion touristique de la ville et qui, en fait, accordent, créent, construisent, gèrent, utilisent, conçoivent… des structures ou des activités à fonction touristique.

Résultat : Venise est une véritable bataille dans laquelle dénonciation et critique risquent de devenir des « âmes mortes » si elles ne construisent pas une hégémonie crédible et de réelles perspectives économiques.

En un mot un “alternative”.

Et c’est le deuxième mot-clé qui m’intéresse.

Il s’agit évidemment d’un projet difficile car sinon il aurait déjà été pleinement réalisé alors qu’il ne l’a été que par moments et je ne prétends certainement pas être exhaustif mais je veux essayer d’apporter quelques impulsions.

J’utiliserai également ici des « mots symboles » pour le définir.

Je crois qu’il faut surmonter les « faux obstacles », qu’il faut avoir des « destins multiples » et qu’il faut en construire un nouveau. « pacte social ».

Il y a deux faux obstacles : d’une part l’exaspération de la lutte contre le tourisme comme seule chance et d’autre part la séparation entre Venise et le continent.

J’ai déjà écrit sur les limites évidentes qu’aurait une lutte contre le tourisme « sic et simpliciter ».

Je n’insisterai donc pas davantage.

Mais le deuxième point est également pertinent.

Et pas seulement parce que nous sommes une seule municipalité et que donc le “deus ex machina” qui gouverne, quel qu’il soit, a une bonne main dans “diviser pour régner”.

La question est différente.

Là Atterrir il s’est transformé et n’est plus ce que nous connaissions autrefois.

Elle n’a plus « son » destin autonome.

Le continent est plus que jamais Venise.

Pour les services aux entreprises, pour la présence d’installations d’accueil touristique, pour l’organisation des transports, pour la direction des activités, pour l’origine et la résidence de la main d’œuvre et pour bien d’autres raisons.

La séparation de Mestre de Venise est une bataille non désirée menée par les habitants du continent eux-mêmes, comme le montrent les données du référendum.

Celle de Venise de Mestre est une bataille déjà perdue par le droit, illusoire car dominée par des raisons étrangères à la séparation (l’espoir d’un gouvernement autonome avec des hommes ou des femmes de sa propre expression) et surtout inutile car elle choisit un non -un raccourci existant par rapport aux problèmes qui, au contraire, sont d’une toute autre dimension.

Nous devons donc nous concentrer sur l’avenir.

Comment je m’appelle « Des destins multiples ».

La traduction de ce slogan se décline en quatre interprétations.

Ville d’études et de recherche, ville de production culturelle, ville de verre et ville de logistique et de production.

Ville d’études et de recherche signifie un projet d’expansion universitaire et une relation différente entre l’université et la ville.

Expansion constatée dans le nombre d’étudiants et d’enseignants, dans les possibilités d’études, dans les relations internationales, dans l’enseignement, dans la permanence de travail qualifié à Venise après l’obtention du diplôme, etc.

Travailler en perspective pour introduire une nouvelle présence de forces vives dans la ville, aujourd’hui de plus en plus rare.

La ville de la recherche se construit en élargissant les fonctions et la présence des organismes qui – comme le CNR – opèrent dans ce sens et en rappelant le concept de ville durable et non comme un lieu bureaucratique ou de conférence (comme cela semble être le cas aujourd’hui). mais comme siège (Venise) une production concrète d’études et de recherches à l’échelle européenne.

Ici se produit le lien avec le deuxième destin, celui de la production culturelle.

Les fondements culturels, qui poussent comme des champignons, doivent être transformés de simples opportunités d’image et de divertissement en lieux productifs de science et de culture.

Et il existe déjà quelques exemples de grande qualité.

La Biennale elle-même, en plus de garantir la circulation de spectacles et d’activités d’un niveau international extraordinaire, peut et doit prêter attention à sa propre capacité de production en la jouant à Venise et sur le continent.

Le centre de référence dans cette perspective est les Archives historiques de l’art contemporain, une « valeur » extraordinaire qui doit devenir autre chose qu’un pur musée.

Mais la culture, c’est les transports spécialisés, les installations, le multimédia, l’assurance, la valorisation et la promotion, l’étude, les nouvelles techniques, les nouvelles formes de représentation, etc.

Et si Venise est inaccessible en tant que lieu d’exposition, la Chine continentale peut être le continent du processus de construction du projet et des spécialistes de la fabrication.

Mais la production culturelle signifie autre chose.

Très lié à l’industrie et, en même temps, aux gisements culturels.

Je réfléchis aux différentes formes et aux différents usages du design.

Avec deux perspectives devant.

En même temps, être le terrain nécessaire à l’entreprise pour sa substance et son image, en regardant la Vénétie comme première interlocution.

Et d’autre part, avoir la garantie d’une utilisation moderne et vivante du sens culturel de Venise.

Le verre est un autre domaine de vrai travail.

Et c’est différent de ce que notre imagination nous faisait penser en regardant les petits centres d’artisanat que nous rencontrons dans les rues vénitiennes.

Le verre est une forme et un matériau artistiques, à l’intersection du monde des maîtres verriers et des artistes et designers contemporains de haut niveau.

Le verre est également un élément fondamental des arts décoratifs : mosaïque, céramique, bois et bien d’autres matériaux.

N’oublions pas que la Biennale des Arts Décoratifs existait dans un passé pas si lointain.

Et enfin le continent, terre de logistique et de production, d’organisation et de spécialités.

Ce n’est qu’avec Venise qu’elle trouve des opportunités, même si elle est plus grande et plus proche du monde.

Une terre qui, à Marghera, ne veut pas oublier les opportunités avancées de production non touristique et qui, à juste titre, ne veut pas être seulement subordonnée au tourisme mais protagoniste dans d’autres processus de production.

Voici quelques idées, quelques perspectives mises en avant.

Et il en manque d’autres, notamment pour le continent, qui sont connus.

Tout à comparer et à voir et certainement à comprendre et à modifier.

Mais j’espère que le sens que je voulais transmettre est clair.

Une seule alternative peut générer un pacte social.

Car pour construire une alternative crédible qui ajoute et n’annule pas, qualifie et n’élimine pas, crée et n’invente pas, il faut un nouveau pacte social.

Sinon reste l’ironie d’un Maire plus intelligent et rusé que ne le pensent ses détracteurs.

Qui avec le numéro s-fermé raconte une histoire, apporte un peu d’argent, sourit, embrasse les critiques et pense “je l’ai fait”.

Les destins de Venise a été modifié pour la dernière fois : 26 avril 2024 par MAURIZIO CECCONI

Les destins de Venise
dernière modification : 2024-04-26T18:02:51+02:00
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