L’analyse approfondie partagée par Mgr. Mariano Crociata, évêque de Latina et président de la Comece (Commission des épiscopats de l’Union européenne), jeudi matin, dans la salle de remise des diplômes de l’évêché (rénovée avec d’importants travaux de restauration), sur la Piazza, pour une matinée de mises à jour programmée pour les prêtres et les diacres, sur le thème d’actualité “Visages du christianisme en Europe”, dans le but d’avoir un aperçu de l’avenir, sur lequel être vigilant et conscient. En effet, la réalité européenne du point de vue religieux a des connotations spécifiques qui révèlent des connotations historiques, mais aussi sociales et donc spirituelles. Et Mgr. La croisade avec une géographie essentielle et raisonnée des différentes situations au sein du vieux continent a conçu le puzzle des situations différenciées en ce qui concerne la pertinence de l’aspect religieux, avec le phénomène pressant de la sécularisation dans ses diverses facettes, au sein d’une culture occidentale complexe, à partir des options d’être pratiquant, de se déclarer non pratiquant et de se retrouver sans religion. Les données pertinentes sont celles qui considèrent comme prioritaire le groupe des non-pratiquants, la vitalité de la foi chrétienne s’affaiblissant et tendant à s’éteindre. Et pendant ce temps, il existe un contexte multiculturel et multiracial (l’immigration en Europe représente 10 %), tandis que certains pays (l’Italie notamment) souffrent d’une forte natalité. Tout cela – rappelle Mgr. Croisade – a le goût d’un défi ou d’une provocation, dans un… jour – religieusement parlant – qui se meurt mais qui a encore de nombreuses heures de vie pour se reposer, citant « L’après-midi du christianisme. Le courage de changer » de Tomas Halik. Et des étapes cruciales ont été rappelées comme celle de la sortie du christianisme de type tridentin, avec une société qui tend à se passer de soutien religieux… imposant un changement profond, avec la vraie perspective de chrétiens minoritaires et de choix. Où peser la piété populaire, en prêtant attention à l’exploitation géopolitique des symboles religieux comme simulacres du passé, avec la pente du traditionalisme qui se cache.
Mgr Crociata a beaucoup insisté sur l’expérience française dans laquelle les paroisses d’antan ont été pratiquement pulvérisées ou sur la réalité désolée de la Belgique en tant que pays chrétien tendant vers le désert. Il existe des réseaux de collaboration, d’écoute, de prière, de fraternité, avec la persistance de tendances traditionalistes ou avec l’espace qui semble prendre une vague plus charismatique. Il faut affronter ouvertement la grande tentation du découragement, sans se réfugier dans le passé et sans se laisser aller aux attentes et à la mentalité d’aujourd’hui en se pliant aux modes, en cédant au consumérisme, en se cachant dans la vie privée, en assumant ce que le Pape François appelle la « mondanité spirituelle ». Il s’agit plutôt d’appréhender et d’accompagner les fidèles encore présents et ensuite de chercher ceux qui cherchent du sens et des réponses, à qui donner du temps, de l’écoute et un dialogue patient. Et ce n’est pas une entreprise facile ni à entreprendre seul. À la base de tout se trouve la joie de la foi qui s’ouvre aux autres avec courage. Parce que soit le christianisme est attirant, soit il ne l’est pas !
Et l’attention portée à aujourd’hui doit également être étudiée, tout comme l’attitude synodale sont des chemins à suivre, motivés par deux pierres angulaires (indiquées par le théologien C. Theobald) : l’essentiel de la foi et l’autre à accueillir. C’est un style crédible pour l’Église en ces temps difficiles.
La matinée s’est terminée par un beau dialogue dans lequel certains prêtres sont intervenus avec des questions et des éclaircissements.
