Arcadie, idée poético-politique de la pensée antique, de Platon à Aristote jusqu’à Virgile, est reprise par Jacopo Sannazzaro dans son Arcadieun prosimètre pastoral publié dans premières années du XVIe siècle dans lequel le protagoniste, le berger Sincero, raconte sa vie en Arcadie où les bergers vivent avec leurs pâturages selon les traditions classiques. Cependant, Sincero n’est pas un homme d’arcade mais un réfugié napolitain en Arcadie qui, pour retourner à Naples, traverse des zones inaccessibles pour découvrir la mort de la femme qu’il aime.
L’Arcadie sacrée de Monique Ferrando est le troisième volume de la série consacrée àanalyse et reconstruction de la catégorie esthétique de «l’Arcadie» à partir des écrits de Sannazzaro. Pour l’esprit poétique, redécouvrir Arcadie signifie redécouvrir l’articulation d’une idée ancienne de coexistence humaine et relation avec le cosmos où la paix est possible grâce à une coïncidence entre la nature et l’humanité.
L’auteur part d’une image bien précise : «La Fuite en Egypte» De Titien (1508), conservé à l’Ermitage de Saint-Pétersbourg. Mais où va la Sainte Famille ? Les Dolomites apparaissent en arrière-plan, une autobiographie de l’artiste originaire de Pieve di Cadore qui rappelle ses montagnes. L’auteur nous invite donc à prendre conscience et à contempler les fonds des retables et des peintures d’où « fleurissent » l’Arcadie vénitienne, si verte et fertile grâce aux eaux qui les entourent. Le tableau, sur deux mètres sur trois, nous frappe par l’ampleur de la dimension paysagère qui n’est plus le fond, mais le fondement des figures et dont la redécouverte du monde naturel s’opère à travers la qualité inédite de la représentation paysagère et du rendu. de conditions atmosphériques précises. A Venise, le monde pastoral peut révéler le mystère sacré qu’il a toujours gardé, l’accord de la nature avec l’humain, déjà présent dans Bellini. Dans Titien, la scène familiale est rehaussée par les troupeaux et les bergers qui agissent comme d’anciens souvenirs virgiliens et de puissantes présences évangéliques dans une scénographie d’harmonie solennelle. Venise devient alors un lieu de choix pour la création d’un paysage au sens moderne du terme, non plus décor, mais miroir du corps vivant de la nature.
L’Arcadie telle que décrite par le poète Jacopo Sannazzaro ne diffère qu’en apparence de celle représentée par Titien et qui enveloppe les personnages. Dans son texte, l’auteur montre comment à Venise, l’espace pictural coïncide avec la redécouverte d’une mentalité qui s’identifie aux instances idéales et théologico-poétiques de l’Arcadierendue possible également par certaines conditions inhérentes à la ville lagunaire comme sa position dans la Méditerranée, en contact étroit avec Constantinople et le christianisme oriental, l’héritage de la chute de l’empire d’Orient et un vaste patrimoine culturel arrivé dans la lagune avec l’arrivée de la bibliothèque du Cardinal Bessarione.
Arcadie sacrée
par Monica Ferrando, 133 pp., ill. avec le. Maison d’édition Il Mulino 2024, 12 €
