« Charitas est le message que Jésus nous a donné et que les saints, comme saint François de
Paola, ils voulaient donner à tout le monde. Ainsi l’évêque, Monseigneur Serafino Parisien lui disant au revoir à la fin de la réunion procession de San Francesco di Paola et en soulignant que “cette année – il a dit – Je pensais t’envoyer un message qui ressemble à ça centrer une parole qui est la parole qui nous rassemble tous, entre autres saint François de Paola le place précisément comme un mot identifiant de sa vie, de son service, de sa présence de chrétien, de croyant au milieu du monde, et c’est le mot charité, Charitas ».
« Ce thème de la charité – ajouta Monseigneur Parisi – ce qui est donc l’amour, c’est ça thème qui nous rend capables de nous regarder dans les yeux et de nous reconnaître, non pas comme des ennemis, non pas comme adversaires, non comme rivaux, mais appartenant à la même famille. Je veux dire, c’est le cas reconnaître comme frères. Et je pense que nous devons beaucoup réfléchir et travailler beaucoup sur ce thème de la fraternité parce que dans de nombreuses situations, il y a des explosions de haine, pensons, par exemple, aux grandes guerres qui existent dans le monde qui nous entoure ils s’inquiètent : une guerre lointaine, une guerre lointaine, ce n’est pas si loin et suffisamment loin pour ne pas nous inquiéter également à bien des égards”.
« Et puis, les voilà le guerres entre nousles plus proches, ce qui arrive parfois pour de petites choses. Il faut donc travailler sur le message d’amour, sur le message de Charité un peu, tout de telle manière, vraiment, que nous nous reconnaissons tous au sein d’un seul grand câlin, qui est ce câlin que le Seigneur Jésus a voulu nous donner visuellement sur la croix. Crucifié, c’est-à-dire les bras tendus, il voulait donne-nous ce message d’union : unis dans cette offrande de vie, de corps de Jésus, de son existence”.
“Et il est mort – demain nous aurons le fà l’est de Corpus Christi – pour que chacun de nous puisse vivre et se réjouir ». Pour l’Evêque donc, « ce message de Charité est aussi pour le bénéfice de tous » nous, non seulement parce que si nous nous reconnaissons comme frères, nous ne gaspillons pas autant d’énergie parce qu’on les utilise, peut-être, pour s’aimer, se retrouver, se tisser de belles relations.”
«Mais ce message d’amour nous amène aussi à l’expression plein de notre vie et la pleine expression de notre vie est la possibilité de nous exprimer dans la joie » qui « est véritablement cette joie du cœur, cette force de réjouissez-vous et voyez toujours l’aspect positif de notre existence, même à l’intérieur difficultés, même dans la souffrance.
« Disons qu’à travers les difficultés, les douleurs, les souffrant, le croyant qui sait que Dieu est proche de lui – le Seigneur est proche de nous, c’est le message -. Le croyant sait qu’il peut se réjouir car le Seigneur n’abandonne jamais. Là la présence des saints dans l’histoire de l’humanité indique que l’Évangile, nous pouvons vivez-le à tout moment sous toutes les latitudes. Le message de l’Évangile qui est un message d’amour et de joie peuvent être vécus et offerts à tous. »
« Nous aussi, alors – a conclu l’Evêque -, nous devenons comme les saints, porteurs de ce message de biende charité, et nous devenons tous véritablement porteurs de joie. C’est-à-dire aller dans le monde et dire que si le Seigneur est avec nous, nous pouvons, nous devons, vivez et réjouissez-vous. En effet, réjouissez-vous de vivre et vivez pour vous réjouir. Et ça le vœu que je vous fais à tous ce soir au nom du grand saint François de Paola”.
La neuvaine, à laquelle le bibliste Père Ernesto Della Corte a également apporté sa contribution en tant que prédicateur, avait pour thème sous-jacent le thème « L’Église – peuple de Dieu, corps du Christ, temple du Saint-Esprit ». En effet, dans ce chemin de préparation à la fête, les fidèles ont été encouragés à réfléchir sur ce thème avec comme point de départ la phrase : « En tout temps et dans chaque nation, il est agréable à Dieu
chacun le craint et pratique sa justice. »
« Pourtant, il a plu à Dieu de sanctifier et sauver les hommes non pas individuellement et sans aucun lien entre eux, mais il voulait constituerait parmi eux un peuple qui le reconnaîtrait dans la vérité et le servirait de manière sainte. Il choisit donc le peuple israélite, établit une alliance avec lui et le forma. progressivement […]. Cependant, tout cela s’est produit en préparation et sous couvert de cela Alliance nouvelle et parfaite qui devait se conclure en Christ […] c’est-à-dire le Nouveau Alliance dans son sang, appelant les gens d’entre les Juifs et les nations, car oui fusionné dans l’unité, non selon la chair, mais dans l’Esprit. »
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