Imaginons faire un saut dans le temps sur mille ans.
Nous sommes dans la campagne crémone, parmi les centuriations romaines et quelques bâtiments simples ; une grande route consulaire, la Via Postumia, la plus importante de la Gaule cisalpine, qui traversait de part en part ces territoires et coupait les decumani, les « quintari » et les petites routes. On sait également que dans ces zones d’intersection des routes les plus importantes se trouvaient des camps militaires ou des zones définies comme des « castrums », c’est-à-dire des camps fortifiés où l’on pouvait généralement construire une tour de guet.
Eh bien, après avoir imaginé cela, nous pouvons revenir à nos jours et revoir la scène à la campagne. Pieve San Mauriziou, fraction de Tour de’Picenardioù se trouve l’une des églises les plus anciennes de tout le territoire.
Histoire entre hypothèses et certitudes
Il s’agit, comme son nom l’indique clairement, d’une église matricielle ou plébéienne (d’où le terme « pieve »), c’est-à-dire équipée de fonts baptismaux et donc d’un lieu où pouvait être dispensé le baptême, sacrement par excellence du christianisme. La raison pour laquelle il a été construit ici peut s’expliquer par le fait qu’il était situé au carrefour entre deux voies de communication importantes et, surtout, par le fait qu’il y avait un bâtiment antérieur à cet endroit, pas nécessairement sacré.
La morphologie du territoire présente en effet un talus là où se dresse l’église paroissiale, une zone surélevée par rapport à la campagne environnante, qui est par contre absolument plate ; cela pourrait indiquer la présence d’un bâtiment préexistant. De plus, si l’on regarde le clocher depuis le sol, on ne peut s’empêcher de remarquer sa forme plutôt trapue et massive, surtout dans la partie située en dessous du clocher : cela aussi pourrait donc indiquer sa fonction première de tour d’observation à des fins militaires. .
En tout cas, au-delà des hypothèses, nous avons quelques certitudes : il existe des documents qui témoignent de la présence d’une église à cet endroit déjà en 1019, appartenant au diocèse de Crémone. Angelo Grandidans sa ‘Description détaillée de la Province et du Diocèse de Crémone” confirme l’existence de l’église paroissiale depuis l’an mille environ : “L’église de Pieve S. Maurizio était une des églises plébiennes qui remontait au XIe siècle et possédait d’importants revenus, récompensés par le titre d’archiprêtre. On ne sait pas encore comment une telle prérogative lui a été retirée.».
A l’intérieur on trouve un cadre avec la liste des curés (pas tous cependant, étant donné qu’il existe des lacunes temporelles importantes) : le premier nom rapporté remonte à 1290, témoignant qu’à cette date l’église était déjà une paroisse, ‘D. Jacominus Ponzonus Archypr’tandis que le dernier enregistré était Don Giovanni Brugnoli en 1907.
Remodelage et rénovations
D’où des origines anciennes et une grande importance pour le territoire, depuis des siècles, voire plus d’un millénaire. Bien sûr, le bâtiment que nous voyons aujourd’hui n’est pas le même que ses origines : il a certainement été agrandi et cela se voit immédiatement par la façade à pignon, où l’on voit bien l’ajout d’une partie du mur qui surélevait la façade et où l’on peut voir clairement les briques de différentes tailles qui composent la partie la plus récente.
L’intérieur a également subi d’importantes modifications au fil du temps, avec l’ajout de nefs et de chapelles latérales, dès les premières décennies du XVIIe siècle ; ensuite, entre 1844 et 1848, une autre série de rénovations lui donna un aspect plus classique. À l’intérieur, un faux plafond en roseau a été créé qui recouvrait le plafond en bois de la nef centrale et des nefs latérales.
Nous arrivons au milieu du siècle dernier et une fois de plus une intervention affecte les intérieurs, l’ancien sol en brique calcaire (on peut encore voir quelques fragments mis au jour) est recouvert de carreaux de grès plus modernes, un nouveau retable est créé avec l’autel tableau du peintre crémonais Giovanni Misani qui représentait San Maurizio et que Misani aurait réalisé au dos d’un tableau beaucoup plus ancien. On ignore ce qu’il est advenu de cette toile « double », ainsi que de tous les meubles, autels en bois, statues, bénitiers et autres trésors contenus dans cette église paroissiale. Ils ont probablement été vendus ou volés. Seul un visage en marbre du Christ, datant du XVe siècle, est resté en place dans une niche, mais uniquement parce qu’ils n’ont pas réussi à le détacher du mur, tentant maladroitement de l’endommager.
Abandon et récupération
En réalité, le déclin de Pieve San Maurizio avait commencé lentement des siècles plus tôt. Puisqu’il s’agit d’une église paroissiale située à la campagne, aux origines si lointaines, il n’est pas facile d’imaginer qu’il y ait eu différents moments de crise au fil du temps. L’un des premiers nous l’explique encore Angelo Grandi quand il raconte l’histoire de l’érudit Colombano Balletti de Crémone‘. Cet homme était poète et professeur, mais il a ensuite décidé d’embrasser la vie ecclésiastique, c’est pourquoi l’évêque de l’époque, Nicolò Sfondrati, l’a élu recteur de la paroisse de San Maurizio en 1568. “Mais ne pouvant s’adapter à la vie à la campagne, il renonça à cet avantage (sans doute encore considérable à cette époque)». En réalité, le nom de Colombano Balletti n’apparaît pas dans la liste des curés de Pieve San Maurizio, mais l’histoire ainsi que Angelo Grandi cela est également rapporté dans leMémoires de l’histoire ecclésiastique de Crémone De Ferrante Aporti. Quoi qu’il en soit, à partir de 1568, aucun archiprêtre n’apparaît plus dans la liste, ce qui confirme la nouvelle selon laquelle après Balletti l’église a perdu le titre d’archiprêtre.
Mais les véritables dégâts remontent à quelques décennies : en effet, jusqu’au début des années 2000, la messe était encore célébrée et l’ancienne église paroissiale, évocatrice par son histoire et son emplacement agréable, était souvent choisie pour les mariages et les baptêmes. Puis les premiers signes de l’effondrement du faux plafond, la fermeture et le lent et inexorable déclin.
Elle fut vidée de ses plus anciens trésors, vendue au plus offrant.
L’église paroissiale de San Maurizio a ainsi connu des décennies d’abandon et de négligence, pendant des années personne ne s’en occupait vraiment. A l’intérieur, il n’y avait plus les bancs, les bénitiers et les fonts baptismaux décrochés de leurs bases ; de grandes zones du faux-plafond sont complètement délabrées, certaines parties sont même déjà effondrées, de la saleté et des gravats au sol, l’humidité « mange » les murs et les colonnes. Une véritable défiguration pour une église qui a vécu et été témoin de mille ans d’histoire du territoire et du christianisme : blessée, profanée et livrée à elle-même dans un abandon total.
Mais dans le cœur de ses fidèles, Pieve San Maurizio a toujours eu une place particulière, c’est pourquoi au cours des dix dernières années, grâce à des financements et des appels d’offres et grâce à l’effort des paroissiens et des bienfaiteurs, l’église a été restaurée, à partir de la toiture vers l’intérieur, avec l’aménagement du faux plafond, la rénovation de l’autel et des chapelles latérales. Des rangées ordonnées de bancs pour les fidèles ont retrouvé de la place dans la nef et enfin cette église paroissiale aux origines très anciennes a retrouvé la dignité et le décorum qui lui manquaient depuis tant d’années.
Aujourd’hui encore, ce fragment de campagne généreux d’histoire et de foi, où les témoignages romains et médiévaux racontent le passé et la culture de nos terres, ces terres ont encore leur coin de paix et de contemplation, qui accueille les prières depuis plus de mille ans. de pèlerins, de gens fidèles et simples.
Quelques images de Pieve San Maurizio aujourd’hui et, la dernière photo, telle qu’elle était avant la restauration
