le club « L’Agorà » en a discuté

La conversation sur le sujet a eu lieu le lundi 3 juin « 1924-2024 : à l’occasion du centenaire de la mort de Franz Kafka »organisé par Club Culturel « L’Agorà » De Reggio de Calabre. La nouvelle réunion, organisée par l’association Reggio Calabria, a enregistré la présence du vice-président de l’association organisatrice Antonino Megali. Écrivain bohème germanophone (Prague 1883 – Kierling, Vienne, 1924). L’un des plus grands auteurs du XXe siècle, ses œuvres – des hallucinations presque choquantes – décrivent des expériences d’une absurdité inquiétante en utilisant une écriture lucide, extraordinairement précise et réaliste dans les détails et en décrivant des faits sans précédent comme des moments de la vie quotidienne la plus normale.

Kafka rejette toute intention édifiante, visant plutôt à analyser, avec tout ce qu’il y a de négatif, d’angoissant, de tragique, mais aussi de désirable et même de positif, son combat pour l’existence. Artiste solitaire et tragique, logique et transcendant, angoissé et minutieux, sa production littéraire est indissociable de Prague, la « ville des cinglés et des visionnaires » dans laquelle il a passé sa vie tourmentée ; beaucoup de ses œuvres ont été publiées à titre posthume et certaines d’entre elles sont inachevées. Fils d’un riche marchand juif, Franz Kafka (1883-1924) est né à Prague dans une famille de marchands juifs germanophones. Après avoir obtenu son diplôme en droit en 1906, il travaille d’abord à la succursale pragoise des Assicurazioni Generali et, de 1909 jusqu’à sa mort, à l’Institut d’assurance contre les accidents du travail basé à Prague. Employé d’une compagnie d’assurances qui le rendait très malheureux, Franz Kafka regrettait, pendant ses heures de travail, de ne pas avoir suffisamment de temps à consacrer à l’écriture, sa véritable vocation. Mais ensuite il l’a trouvé.

Et il a donné vie à de nombreux textes, même s’il est surtout connu pour La Métamorphose (Die Verwandlung, 1915), portrait très actuel de ce sentiment de culpabilité et d’inadéquation à l’égard de sa famille, de son travail et, finalement, de l’environnement social de l’époque. lequel vit. De romans (Le Procès, 1925 ; Le Château, 1926 ; Amérique, 1927), de nouvelles (Méditation, 1904-1912 ; Un médecin de campagne, 1914-1917 ; Un plus rapide, 1922-1924), mais surtout de ses journaux intimes. (Journaux 1910-23, 1949) et de ses lettres (les plus célèbres Lettre à son père, 1919 et Lettres à Milena, 1958), se dégage clairement l’image d’un homme partagé entre un sens du devoir asphyxiant et une solitude inévitable. reste délibérément obscur et énigmatique dans son récit, symptôme d’un vif intérêt pour les thèmes existentialistes et d’une singulière capacité d’introspection et de transfiguration de la réalité, se révèle avec un tact et une précision sans précédent dans ses textes en prose les plus intimes. Seules quelques œuvres de Kafka ont été publiées. de son vivant : les recueils de nouvelles Betrachtung (Contemplation) et Ein Landarzt (Un médecin de campagne) et quelques ouvrages isolés (comme La Métamorphose) dans des revues littéraires.

Il prépare l’édition d’un recueil de nouvelles, EinHungerkünstler (A Faster), publié seulement après sa mort. Les fiançailles avec Felice Bauer, interrompues, reprises, puis définitivement dissoutes, la relation avec Dora Dymant, avec qui il vivait depuis 1923, témoignent de la recherche angoissée d’une stabilité sentimentale qui n’a jamais abouti. Il commence des études de droit, obtient son diplôme en 1906 et travaille dans une compagnie d’assurance. Atteint de tuberculose, il séjourna pour se faire soigner à Riva del Garda (1910-12), puis à Merano (1920) et enfin au sanatorium Kierling, près de Vienne, où il mourut. Prague était, à l’époque, un centre culturel vivant et la présence de la culture juive était particulièrement vivante. Kafka se lie d’amitié avec Franz Werfel et Max Brod et participe à la vie littéraire de la ville.

En 1913, il fait ses débuts avec un recueil de courtes proses, « Méditation ». En 1916, il publie son récit le plus célèbre “La Métamorphose”, l’histoire hallucinante d’un homme qui, se réveillant le matin dans son lit, se retrouve transformé en un énorme cafard et doit subir, jusqu’à sa mort, toutes les humiliations de son une existence nouvelle et dégradante. 1916 est l’année de “La Condamnation”, suivie de “Nella Colonia Penale” (1919), “Le Docteur de campagne” (1919). En 1909, il commence à écrire les Journaux (qui continueront jusqu’en 1922) et commence à publier quelques nouvelles. dans une revue qui fera partie de la collection Meditazione (1912). En 1912, il écrit sa première grande nouvelle, La Condamnation, suivie de La Métamorphose (1912-1913) et du roman inachevé Les Disparus (1913, publié à titre posthume par Max Brod sous le titre Amérique).

Peu après le début de la guerre mondiale, en août 1914, il commença à écrire le Procès, également inachevé et publié à titre posthume, ainsi que l’histoire Dans la colonie pénale. Entre 1916 et 1917, il écrivit la plupart des nouvelles publiées plus tard sous le titre Un médecin de campagne (1920). En août 1917, Kafka souffrit d’une hémoptysie nocturne, diagnostiquée comme une tuberculose. Dans les mois suivants, naît la grande production aphoristique des cahiers in-8°, également publiée à titre posthume. Au cours de l’année 1922, il procède à la rédaction du Château, interrompue en septembre ; en 1923, il rencontre la toute jeune Dora Diamant, qui sera le dernier amour de sa vie et avec qui il passera l’hiver 1923-1924 à Berlin, alors que son état de santé se détériore drastiquement. Kafka meurt au sanatorium de Kierling le 3 juin 1924 alors qu’il est en train de corriger les épreuves de A Faster, le recueil des dernières nouvelles écrites au cours des mois précédents, qui sera publié quelques semaines après sa mort. Le motif fondamental de l’œuvre de Kafka est celui de la culpabilité et de la condamnation.

Ses personnages, soudain frappés par la révélation d’une culpabilité apparemment inconnue, subissent le jugement de puissances obscures et invincibles, sont à jamais exclus d’une existence libre et heureuse. Certains ont vu une signification religieuse dans l’œuvre de Kafka, l’interprétant comme une allégorie de la relation entre l’homme et la divinité inconnaissable ; d’autres ont reconnu dans les personnages de Kafka l’image de l’homme aliéné de la civilisation industrielle moderne et condamné à une atroce solitude. La conversation, organisée par l’association culturelle Reggio Calabria, sera disponible sur les différentes plateformes de réseaux sociaux présentes sur le réseau à partir du lundi 3 juin.