Lamezia Terme – « Un débat qui s’avère actuel, en raison de l’urgence de le récupérer, est celui des relations humaines. La personne elle-même est définie comme un être en relation, mais malheureusement elle ne se réalise pas comme telle: les raisons se trouvent dans l’individualisme qui s’est accentué au cours des dernières décennies, elles se trouvent dans l’attrait des idoles terrestres, comme l’argent, le plaisir et le pouvoir, et l’intérêt pour les relations personnelles avec ses pairs disparaît. Dans la société d’aujourd’hui, on peut distinguer les relations vraies et fidèles – il y en a – des relations apparentes et incohérentes, qui échouent donc facilement” commence la réflexion de l’évêque émérite du diocèse de Lamezia Terme, Mgr Vincenzo Rimedio.
« On peut considérer – poursuit-il – la relation dans les termes suivants : confiance mutuelle entre les gens pour que l’un puisse compter sur l’autre. La qualité de la personne donne lieu à des relations appréciables. La vie se déroule habituellement dans de nombreuses circonstances difficiles, auxquelles la personne humaine fait face avec difficulté, et la véritable relation devient nécessaire pour la sécurité fondamentale qu’elle offre. Ce qui se passe dans les guerres actuelles, qui ont été déclenchées et causées par le déni de toute relation, ainsi que ce qui se passe dans les familles éprouvées par les féminicides et les divorces fréquents, est profondément inhumain. En référence à ce qui a été souligné ci-dessus, nous devons redevenir des personnes humaines, pour ne pas rester dans la dérive de la non-humanisation”.
« Un modèle de relations pour les croyants, mais aussi pour les non-croyants baptisés, qui sont aussi des enfants adoptifs de Dieu, mais loin de Lui, dans la Trinité. Le principe sans principe caractérise le Père, la génération éternelle caractérise le Verbe, qui est le Fils : de tous deux procède le Saint-Esprit. Ils constituent une unité par nature et se distinguent en tant que personnes ou relations. Ils sont une unité qui vit les uns dans les autres, en parfaite communion. Et nous, chrétiens, sommes divisés en différentes confessions ; et en tant que catholiques, tout le monde n’a pas l’unité désirée par le Christ – « que tous les disciples sont une seule chose, tout comme nous, ô Père, sommes une seule chose ». La note de l’unité, de la foi unique et des orientations morales évangéliques, selon la Parole de Dieu, doit former la communauté ecclésiale : sans elles la véritable Église, le Corps mystique du Christ, qui en est la Tête et nous ses membres. L’unité, la communion avec Dieu et les uns avec les autres est indispensable ! Réfléchissons!”
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