de Francesco Manfredi-Selvaggi
En fait, il y a maintenant le marché couvert et le pavillon d’exposition à Selvapiana. S’ils sont similaires sur cet aspect, ce qui les différencie est la durée qui est quotidienne pour le marché et de plusieurs jours pour la foire, la fréquence qui pour le marché est encore quotidienne (à Boiano elle est hebdomadaire) et pour la foire dans le avant, c’était semestriel (Ph. F. Morgillo-Foire traditionnelle)
Campobasso était, malheureusement aujourd’hui, ce n’est plus le siège de foires très importantes. Les deux principales sont celles liées aux deux transhumances, une au printemps et une en automne ; notre ville était un point de passage crucial pour la transhumance et c’est pour cette raison que se trouvait ici la Doganella, une sorte de succursale des douanes de Foggia. Tous les chemins de moutons du département du Molise convergent vers la capitale régionale, soit directement, le Castel di Sangro-Lucera, soit via le Braccio Trasversale, le Pescasseroli-Candela et le Celano-Foggia. Les foires qui s’y déroulaient à l’aller et au retour des troupeaux transhumants duraient plusieurs jours car les troupeaux devaient y affluer de manière régulière, et non pas tous ensemble, le long des sentiers à moutons.
Ce fait d’être multi-journal est une caractéristique saillante d’une foire qui la distingue du marché qui se termine le même jour, peu importe qu’elle se répète le lendemain pendant toute l’année comme c’est le cas à Corso Bucci ou qu’elle se répète chaque semaine, dans le cas de Bojano. La comparaison avec le marché est intéressante car elle fait aussi ressortir d’autres particularités de la foire. L’un d’entre eux est le lieu où ils se déroulent : le marché se tient au milieu de la ville comme il s’agit de satisfaire les besoins ordinaires des citoyens, pensez aux besoins alimentaires auxquels est destinée la “petite place de via Palombo”, tandis que le lieu de la foire est situé en bordure de la zone urbaine. Habituellement, dans une prairie qui pour être convenable doit être plate et précisément le Piano delle Campere est la zone réservée aux foires où plus tard, après l’abrogation de la transhumance en 1805, fut situé le Borgo Murattiano, l’emplacement de choix car il s’agit d’un grand et terrain plat.
Bien sûr à l’époque c’était une zone périphérique mais pas tellement puisqu’elle était contiguë à l’annexe suburbaine qui s’est développée hors les murs à partir du XVIe siècle, le quartier Trinitari, une faction urbaine qui se dirige vers l’église des SS. Trinità destinée à devenir plus tard une chaire épiscopale. Une des raisons de ce choix d’emplacement pour la foire est certainement la morphologie plate du terrain, une condition nécessaire mais non suffisante, car aux alentours, plus loin de la zone d’habitation, il y a aussi une autre plaine, Selva per précisément. , Piana dans lequel ce n’est pas un hasard si le Plan Général de la Ville a placé la zone d’exposition.
Incidemment, tertium non datur étant dans une région vallonnée donc les plaines sont rares. L’avantage d’un agencement conforme pour ainsi dire au zonage urbain, évidemment datant de quelques siècles plus tard, aurait été d’éloigner de l’habitat résidentiel les odeurs gênantes, le bruit, la saleté provoquée par le rassemblement des moutons participant à la la foire, l’inconvénient est que la foire n’aurait pas bénéficié de la protection de la milice féodale qui garnissait les murs de la ville en raison de son éloignement. Il faut rappeler qu’au moment de l’instauration légale (le décret d’Alphonse le Magnanime) de la transhumance, le gendre de Paolo di Sangro, qui fut le premier arrestation des douanes, était le comte de Campobasso, le charismatique Cola di Monforte qui, en créant les fortifications urbaines, a su garantir la sécurité dont le commerce avait besoin.
On ne dit donc pas que dans le passé les foires représentaient une nuisance pour les citoyens, au contraire il est probable qu’elles étaient considérées comme un signe de vivacité de la ville, une opportunité à la fois économique et les échanges culturels, il n’y en a pas, ils étaient autres. Il n’était pas déshonorant qu’elles se déroulent à proximité des lieux de vie, voire à l’intérieur, comme dans le cas précis de la foire qui occupait, dans la limite de la période qui lui était impartie, une clairière du couvent, le cimetière de l’église de la Libera. appartenant au monastère des Célestins, Madone dont le culte est encore profondément ressenti par les habitants de Campobasso, à tel point que cet espace est encore aujourd’hui identifié comme Largo della Libera.
La question religieuse n’est pas une affaire secondaire, les foires et célébrations des divinités vont de pair., le calendrier des foires est régulièrement lié à celui des Saints et c’était aussi le cas ici. Il n’est pas rare non plus que les foires soient associées aux pèlerinages ; cela se produisait à Canneto, un célèbre sanctuaire marial situé sur le lit du fleuve Trigno. Qu’il y ait des pèlerins ou non, foire et fête sont une combinaison indissoluble et la démonstration claire est la célébration du Corpus Domini dans lequel la “capitale” du Molise est envahie par des étals de marchandises de toutes sortes et en même temps le spectacle du le défilé des Mystères se perpétue, le sacré et le profane s’unissent.
La logique fonctionnaliste a conduit à reléguer la foire Fiera en rase campagne bien qu’assez facilement accessible depuis le centre-ville, il y a un carrefour le long de la rocade. En reprenant la comparaison, à l’époque contemporaine, nous constatons l’émergence de caractéristiques communes entre les foires et les marchés, parmi lesquelles il y a la tendance à se dérouler à l’intérieur, et non plus en plein air. Le marché couvert, ce n’est pas pour rien, remplace le marché traditionnel de Piazzetta Palombo tandis qu’un grand pavillon spécial a été construit pour la foire avec des bâtiments supplémentaires attenants pour constituer un véritable quartier des foires.
Ce qui frappe le plus dans l’évolution typologique qu’a connue la foire, c’est le fait qu’après avoir créé un bâtiment destiné à l’accueillir à cet effet, un bâtiment stable, non préfabriqué et démontable, elle n’est plus conçue comme un événement, le juste, temporaire, au contraire permanent et donc il change même de nature ou de nom social ou de raison d’être. Pour justifier son existence, cette structure doit fonctionner toute l’année avec de multiples manifestations de salons. Le volume des expositions est accompagné d’un auditorium dans lequel les innovations du marché sont débattues et les problèmes des différents secteurs de produits sont illustrés.
