Je suis conscient que ma réflexion n’atteindra jamais les véritables destinataires, mais je pense qu’il serait bon de partager quelques réflexions nées de l’événement qui se produit sur notre territoire.
Loin de moi l’idée de vanter le choix de Brindisi, ce serait trop facile, seulement maintenant qu’il se retrouve sous les projecteurs du monde. Parce que Brindisi – il faut le rappeler – est une Province parmi les Provinces. Trop souvent oublié et écrasé par d’autres réalités régionales. Avili, au lieu d’être affirmé. Les données nationales l’ont placé pendant trop longtemps au bas du classement en matière de services, de qualité de vie, d’emploi, etc. …, mais au-delà des données, nous qui sommes citoyens, ne constatons pas au quotidien les conflits, les misères et les nombreuses et trop nombreuses difficultés qui se révèlent et les opportunités qui peinent à se concrétiser. Il fallait que cet événement vienne pour enfin voir les mauvaises routes (certaines) réparées, en avoir une éclat de fierté d’appartenance ou de jouir d’un semblant d’ordre urbain ? Certes, nous ne pouvons cacher le fait qu’il ne s’agit que d’un “maquillage” pour le passage des délégations, tandis que le reste de la ville continuera à être dégradé et honteusement abandonné et maltraité par la population locale grossière.
Mais il ne faut pas non plus oublier le caractère unique de l’histoire millénaire de Brindisi. Une histoire inextricablement liée à son port, si beau qu’il est certain qu’il a toujours été un lieu de “rencontre”, où les différentes cultures arrivées ici ont fusionné, comparé, enrichi… on dit même que le fameux dicton “toasts» avant de boire dans les verres, découle du geste des marins qui, voyant au loin notre port, et donc le salut tant désiré, portaient un toast de joie à l’heureuse conclusion de leurs voyages. Un port qui, il y a trente ans, restait grand ouvert pour accueillir le peuple albanais fuyant la dictature. Et s’il s’agit d’une histoire récente, il faut aussi se souvenir du passé plus lointain. Ici à Brindisi, ce qu’on appelle a été décrété Paix de Brindisi parmi ceux qui détenaient le pouvoir dans l’Empire romain. Une paix qui, alors comme aujourd’hui, paraissait nécessaire même si elle semblait impossible, mais qui au contraire s’est réalisée… .
Brindisi est aussi la ville où Régina Viarum – la Voie Appienne. Route parcourue par guerrierssaints, marchands, pèlerins, rêveurs… Un chemin qui a aussi fédéré et anticipé l’idée actuelle de connexion… .
L’un des paradoxes actuels de cette ville réside dans le fait que parmi ses entrées, il y en a une communément appelée “carrefour de la mort», presque comme s’il voulait lui donner une nouvelle et bien triste identité. Après tout – pardonnez l’ironie – c’est un véritable joyau de l’ingénierie routière et c’est pourquoi il n’aurait pas pu être renommé avec un nom plus approprié (voir pour croire).
L’empereur Frédéric II de Souabe a défini Brindisi comme “Filia Solis» : fille du soleil et il l’aimait peut-être comme aucune autre, à tel point qu’il a voulu se marier ici et lui offrir le Château où aura lieu ce soir le fameux dîner du G7. Un magnifique château qui se trouve à Brindisi, mais qui n’est pas vraiment Brindisi. Vous pouvez le voir dans sa grandeur se refléter dans les eaux calmes du port, mais vous ne pouvez pas le ressentir, car il est militarisé… Nous aussi, nous en avons été appauvris, comme tant d’autres, restant des spectateurs passifs, distraits et apathiques. ..
Cette ville se montre donc telle qu’elle est : magnifiquement ouverte, amèrement résignée, violée et souvent sabotée, mais toujours désireuse d’être encore un trésor de rêves de paix.
Alors pourquoi se limiter à regarder l’événement d’aujourd’hui en tant que spectateur ? Pourquoi penser à un seul mirage? Sa portée est telle qu’un simple penseur (ou rêveur…) comme moi peut partager quelques réflexions. Alors, en rêvant, j’ose m’adresser aux chefs d’État, aux « grands » de la Terre. Une « grandeur » qu’il serait bon de relire selon ce qu’il y a de plus révolutionnaire : l’Évangile. Inversant la vision du monde, les « petits » deviennent ici les véritables protagonistes de l’histoire. Et en fait, ce n’est que dans la mesure où nous nous faisons petits que nous pouvons aussi être utiles à Dieu et aux autres. Pourtant, nous aimons montrer nos talents, perpétuer nos croyances, et même altérer les choses de Dieu juste pour apparaître. Le Pape – que vous vouliez inviter parmi vous – réitère que “le vrai pouvoir est le service”. Serez-vous capable et conscient de vous en souvenir ? Si vous le faites, vous serez véritablement les bienvenus, sinon vous continuerez à apparaître uniquement comme les serviteurs de certains pouvoirs.
Personnellement, je ne crois pas du tout au concept de « patrie », en fait, je le crains, étant donné les significations avec lesquelles il est conçu, notamment dans les tendances populistes et patriotiques nazies. Parce que le monde a (été) divisé politiquement, mais il est concrètement un et sa beauté réside justement dans la richesse de ses différences et de ses diverses cultures. Comme ce que Sénèque a écrit est vrai et beau : «La terre est un seul pays. Nous sommes les vagues d’une même mer, les feuilles du même arbre, les fleurs du même jardin… ».
Bienvenu! Vous le serez vraiment si dans votre rencontre vous mettez l’homme au centre. Avec ses besoins et ses droits sacro-saints, qui aujourd’hui, peut-être pire qu’hier, apparaissent « pollués », obscurcis et certainement mis en grave danger. On risque de considérer votre réunion comme une « simple » (ou pire, inutile) vitrine si, au lieu de discuter du présent et de l’avenir de l’homme, vous discutez de stratégies, de protocoles et de traités économiques, destinés à renforcer « l’horrible marché de l’humanité ». trop d’inégalités, d’injustices sociales, de guerres, de disparités en matière de soins de santé et de profits économiques opportunistes.
“Le monde est en feu» (cit. S. Teresa D’Avila) et nous sentons le vent fort d’idéologies « anciennes » et très dangereuses, qui ont déjà causé des souffrances indescriptibles à l’humanité tout au long de l’histoire. Les démocraties (conquises avec courage au fil du temps dans de nombreux pays) semblent affaiblies et fragiles. La limitation de la liberté de la presse et la déformation de la réalité qui en résulte alimentent le mécontentement et l’ignorance. La méchanceté et l’arrogance, évidentes dans l’environnement, surgissent et trouvent un terrain fertile à partir de l’ignorance. Jeu facile donc à vouloir rappeler les urgences du temps présent. A partir de l’échec total des agences éducatives, en premier lieu de la famille et de l’école. La « liquidité » de l’éducation a conduit à la désintégration de ces valeurs, non seulement culturelles (l’étroitesse d’esprit est effectivement palpable), mais aussi humaines. De cette désintégration naissent le désintérêt et l’indifférence collective. Les nouvelles générations se saluent en se faisant appeler “Frère» – ce qui veut dire frère, mais ils grandissent avec un culte isolant d’eux-mêmes, avec l’incapacité d’accepter les inévitables échecs de l’existence, avec un esprit narcissique et compétitif souvent autodestructeur et avec des peurs compréhensibles face au lendemain… Il suffit de rappeler la crise climatique évidente et inexorable avec ses conséquences désastreuses, dont l’humanité est à la fois le bourreau et la victime et que nous avons laissée aux générations futures sans aucune possibilité de recours.
Vous représentez une partie de la variété du Monde et des Nations, celle considérée comme « libre », riche, évoluée et donc investie (il serait intéressant de comprendre selon quel critère authentique, au-delà de celui économique – industrialisé) d’un rôle et une fonction décisionnelle par rapport aux autres, mais votre haute fonction – ayant été démocratiquement élue – est limitée dans le temps… Vous avez la responsabilité civile et morale de discuter sérieusement de tout cela et bien plus encore. Utilisez bien le temps que l’histoire vous a donné et donnez une écoute et une voix à ceux qui ont perdu, surtout à cause de la politique corrompue, sale et détachée, l’espoir et la possibilité de croire encore malgré tout en un monde meilleur. Croyez-le par conviction et non par commodité !
Cela pourrait certainement vous aider – étant donné que plusieurs d’entre vous se déclarent “fièrement” chrétiens (même si trop souvent vos paroles et vos actes vous contredisent) – de méditer la parabole évangélique de l’homme riche et de Lazare (Luc 16,19-31). ). “Jésus dit aux pharisiens : « Il y avait un homme riche, qui portait des vêtements de pourpre et de fin lin, et chaque jour il faisait de grands festins. Un pauvre homme, nommé Lazare, se tenait à sa porte, couvert de plaies, désireux de se nourrir de ce qui tombait de la table du riche ; mais c’étaient les chiens qui venaient panser ses blessures »(…). La parabole du riche sans nom et du pauvre Lazare est une de ces pages que nous portons en nous comme source de comportements moins inhumains. Un riche sans nom, pour qui l’argent est devenu son identité tandis que le pauvre a un nom : Lazare. Le péché des riches, c’est l’indifférence envers les pauvres : pas un geste, une miette, un mot. Le contraire de l’amour n’est pas la haine, mais l’indifférence, donc l’autre n’existe même pas, et Lazare n’est qu’une ombre parmi les chiens. Ce que vous avez fait à un de ces petits, vous me l’avez fait, dira encore Jésus dans l’Évangile. Dans leur faim, c’est Dieu qui a faim, dans leurs blessures, c’est Dieu qui est blessé. Il n’y a pas d’apparition, ni de miracle, ni de prière qui compte autant que leur cri : «Si vous êtes en prière et qu’un pauvre a besoin de vous, courez vers lui. Le Dieu que tu quittes est moins sûr que le Dieu que tu trouves» (Saint Vincent de Paul).
Nous ne nous asseyons donc pas à votre table – peut-être en nous sentant comme Lazare -, mais nous aimerions, au moins symboliquement, que les « miettes » qui tombent de vos somptueux banquets de représentation, nourrissent l’espoir perdu dans ce monde et dans cette société fragmentée et inhumaine. . Nous ne voulons pas prendre le train des « gagnants » et participer au festival des apparitions. Nous ne voulons pas être vos amis simplement parce que vous êtes puissants, nous risquons de devenir vos complices, comme beaucoup le font sans vergogne et impunité même dans la vie de tous les jours. C’est pourquoi votre rencontre peut même paraître nuisible si dans vos dialogues il n’y a pas l’entêtement de parler de partage, de stratégies de justice et d’équité et surtout de paix ! Vous perdrez quand même votre crédibilité aux yeux de ceux qui résistent encore. Si vous, les « adultes », ne donnez pas l’exemple, comment les gens ordinaires pourront-ils suivre le chemin de la vertu ? Convainquez-nous que ces paroles ne seront pas crédibles si nous persévérons dans de sordides exercices de démolition ! Que l’intelligence nécessaire n’est pas celle « artificielle », mais celle du cœur et celle de la beauté qui… « sauvera le monde » (Dostoïevski).
C’est donc à vous seuls de choisir si vous voulez rester dans les mémoires comme incompétents, incapables, incohérents ou si vous laissez en héritage une masse de choix audacieux, libres de la logique du profit, du particularisme national et de l’indifférence. Rappelant qu’en dehors des « châteaux » du monde, nombreux sont ceux qui attendent et continuent de vivre – ou de survivre Lazare.
Davide Gigliola
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