«Mieux vaut allumer une petite bougie que maudire les ténèbres», dit Confucius. Beaucoup l’auront pensé, à propos du débarquement de Mimmo Lucano au Parlement Européen avec une écrasante majorité de voix. L’homme politique de Riace incarne, selon Gioacchino Criaco, “la filoxenia qui a toujours nourri les habitants de Locride”, et est considéré comme le symbole d’une nouvelle humanité au cœur de la Méditerranée, marquée par des tragédies comme celle inoubliable de Steccato. de Cutro. L’idée récurrente est que, avec Lucano à Strasbourg, l’Union européenne ne peut éluder la question des migrants ni éviter la confrontation, également en raison de l’élection simultanée d’Ilaria Salis, sur l’opportunité de règles communes en matière de mesures de protection individuelle. C’est un désir vivant dans le milieu de la gauche radicale ; nourri par exemple par Mario Oliverio, qui a soutenu Lucano pour les élections européennes et avait partagé sa victoire judiciaire, semblable à la sienne : tous deux bénéficiaires de mesures coercitives obligatoires ; l’un, l’ancien président de la région de Calabre, a ensuite été totalement acquitté, l’autre a été acquitté des accusations les plus graves. Plutôt Luigi de Magistris a souligné son amitié personnelle avec le maire (récemment réélu) de Riace et a loué sa sensibilité, étant donné, a-t-il ajouté, que “la politique est trop souvent polluée par ceux qui utilisent et abusent des êtres humains”. Mais on peut faire peser sur Lucain, sur sa personne, sur son histoire, sur son rôle supranational et sur le charisme de l’homme, la responsabilité, sur le sort des migrants, d’ouvrir les yeux de l’Europe seule, comme si la légitimation électorale qui lui est assignée était une délégation illimitée ? Et si tel est le cas, qui devrait assister Lucano dans cette tâche énorme, étant donné que le Parlement européen n’a pas les pouvoirs de la Commission européenne, qui est un organe décisionnel composé d’individus non choisis directement par le peuple ? Et la simplicité, la bonté et l’honnêteté de Lucan suffisent pour que les droits de l’homme figurent parmi les priorités du Conseil européen qui, dans ses conclusions des 17 et 18 avril, en pleine crise internationale, s’est limité à des exhortations toutes faites sur l’Ukraine. et Israël, aux répétitions conceptuelles sur le marché unique et aux aveux tièdes sur l’absence d’une politique énergétique commune « authentique » ?
Les valeurs de la « Charte de Nice »
En matière de droits de l’homme, il est largement admis qu’il ne devrait pas y avoir d’asymétries entre les États de l’Union européenne, ni d’arbitres ni d’autonomie au niveau local, comme le suggère l’affaire Salis en Hongrie. Article premier de la Charte de Nice, c’est-à-dire la Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne, proclamée depuis près de 24 ans, établit que « la dignité humaine est inviolable » et « doit être respectée et protégée ». L’article quatre dispose que « nul ne peut être soumis à la torture ni à des peines ou traitements inhumains ou dégradants ». L’article cinq interdit l’esclavage, le travail forcé et la traite des êtres humains. L’article 18 réglemente le droit d’asile, « garanti dans le respect des règles » qui y sont énumérées. Enfin, l’article 19 de la Charte de Nice interdit les expulsions collectives et n’autorise pas l’éloignement, l’expulsion ou l’extradition d’une personne « vers un État où il existe un risque sérieux d’être soumis à la peine de mort, à la torture ou à d’autres peines ou traitements inhumains ou dégradants ». “. Les dispositions combinées des règles susmentionnées font référence à la civilisation juridique et à l’histoire de la pensée européenne, que l’UE n’est pas en mesure de traduire pleinement dans le concret et qu’elle semble même avoir en partie oubliée.
« Pour la paix perpétuelle » de Kant.
En 1795, le philosophe allemand Emmanuel Kant écrivit le volume « Pour la paix perpétuelle », dont il convient de rappeler les articles préliminaires. Pour commencer, «Aucune conclusion de paix qui a été conclue – prévenait Kant – en réservant secrètement le matériel d’une guerre future, ne doit être valable en tant que telle.». En outre, « aucun État qui subsiste indépendamment ne pourra être acquis par un autre par héritage, échange, vente ou donation ». Comme si cela ne suffisait pas, « les armées permanentes doivent, avec le temps, cesser complètement ». Par ailleurs, « les dettes publiques ne doivent pas être contractées en relation avec des conflits extérieurs de l’État ». Ensuite, « aucun État ne doit intervenir par la force dans la constitution et le gouvernement d’un autre État ». Surtout, “Aucun État en guerre contre un autre ne devrait se permettre une telle hostilité qu’elle rend impossible la confiance mutuelle dans une paix future.” Il est impressionnant de relire avec les yeux d’aujourd’hui ces paroles de la fin du XVIIIe siècle. Le regretté professeur Unical Michele Borrelli, philosophe et pédagogue d’une rare rigueur logique et scientifique, a consacré un nouveau chapitre (à part entière) de ses “Lettres à Kant” à leur situation actuelle choquante. Revenir aux prémisses de Kant sur la paix perpétuelle aide en outre à se demander où va et où peut aller l’Europe, celle dont Altiero Spinelli espérait une « concentration de pensée et de volonté pour saisir les opportunités favorables lorsqu’elles se présentent, pour affronter les défaites ». quand ils arriveront, de décider de continuer quand cela sera nécessaire.”
Pensée « latente » en Europe
Mais en Europe, on pense justement que cela manquerait si la pandémie de Covid-19 n’était pas suivie d’une quelconque modification de l’architecture institutionnelle de l’UE ; si cette période tragique et choquante de deux ans 2020-2022 n’était pas suffisante pour revoir les politiques économiques et monétaires de l’Union elle-même ; si l’approche kantienne des armements a été abandonnée au profit de positions politiques commodes, progressivement déclinées avec des variations instrumentales du langage ; si l’avertissement du philosophe Jürgen Habermas sur la guerre entre la Russie et l’Ukraine, de février 2023, n’a jamais été repris et est resté plutôt dans l’ombre, dans la campagne électorale pour les dernières élections européennes. Les gouvernements occidentaux, avait observé l’ancien représentant de l’École de Francfort, « doivent prendre en considération d’autres intérêts que ceux de l’Ukraine dans cette guerre ; ils ont des obligations juridiques envers les besoins de sécurité de leurs citoyens et, en outre, quelle que soit la position de la population ukrainienne, ils ont une responsabilité morale à l’égard des victimes et des destructions causées par les armes fournies par l’Occident”. Par conséquent, a conclu Habermas, les gouvernements occidentaux “ne peuvent pas rejeter sur le gouvernement ukrainien la responsabilité des conséquences brutales d’une prolongation des hostilités, ce qui n’est possible que grâce au soutien militaire offert”.
Le rôle des quatre Calabrais
C’est dans ce cadre général – d’apathie, de compression et parfois de refus de la pensée – dans lequel se trouveront à travailler les parlementaires européens élus (également) en Calabre, qui, appelés à maintenir un lien étroit avec leur (et notre) région, sont : Mimmo Lucano, Denis Nesci, Giuseppina Princi et Pasquale Tridico. Que peuvent-ils faire pour la Calabre, longtemps contestée en raison de l’utilisation souvent improductive des fonds européens ? Lucano et Tridico, expressions d’une véritable gauche, pourront se consacrer, s’ils le souhaitent, à l’action politique pour tenter de construire un État-providence européen sur le modèle esquissé à plusieurs reprises par l’ancien président de l’INPS lui-même, qui avait insisté sur un revenu citoyen universel financé par des ressources communes. Et Nesci et Princi, représentants du centre-droit, pourront pousser, s’ils le souhaitent, à simplifier l’accès aux financements européens et au crédit de la Banque européenne d’investissement ; peut-être même inclure des conditions préférentielles pour les entreprises présentant des projets liés non seulement aux objectifs de l’UE mais aussi à la réduction du fossé économique et social entre le Sud et le Nord.
Les quatre élus pourraient, espérons-le, ensemble, intervenir sur le plan politique pour élargir la notion de protection de la santé contenue dans la Charte de Nice à l’article 35, qui subordonne l’accès à la prévention de la santé et aux soins médicaux aux exigences des législations et des pratiques nationales, mais ne dit rien sur la gratuité des services, au moins pour les plus démunis, ni sur les besoins de santé des différents territoires européens qui peuvent être obtenus à partir des données épidémiologiques respectives et des conditions correspondantes d’adversité climatique, de l’état des routes et des privations.
Stabilité, soins de santé et zones internes
Surtout, les parlementaires européens Lucano, Nesci, Princi et Tridico ils pourraient lutter sur le plan politique, s’ils étaient sur le point de s’entendre, pour que le traité de stabilité soit réformé, coordination et gouvernance dans l’union économique et monétaire, dans le sens de rendre durables et compensés – pour les citoyens, et pas seulement pour les Calabrais – les sacrifices individuels et collectifs correspondant aux obligations de réduction des dépenses publiques qui y sont contenues, comme dans le sens de modifier l’article 3, paragraphe 2, du même texte, afin que les dépenses de santé soient soustraites à l’obligation constitutionnelle d’équilibre budgétaire, qui limite sévèrement le financement de la santé publique et oriente le Service de Santé vers son remplacement progressif par un système d’assurance qui pénaliser excessivement les pauvres et créer des injustices irrémédiables.
Une autre question pourrait donc être – et nous l’espérons – l’engagement politique des quatre parlementaires européens. pour que la problématique des Espaces Intérieurs soit encadrée dans une perspective européenne, également avec l’identification de mesures spécifiques qui tiennent compte des particularités de chacun d’eux : la nature, la vocation et la cohérence de leur économie ; l’infrastructure disponible; le manque relatif de services ; les besoins en matière de soins et le potentiel d’investissement, peut-être sans sentiers bureaucratiques tortueux.
Nous avons suggéré ici des sujets qu’il conviendrait d’approfondir, précisément parce que l’analyse, la comparaison et l’analyse approfondie sont la base de la pensée critique. Quelle politique devrait promouvoir. A Strasbourg comme à Bruxelles, à Rome comme à Catanzaro et Reggio de Calabre. ([email protected])
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