«Pour réaliser mes rêves et faire ce que je fais aujourd’hui, j’ai vraiment dû me mettre en quatre. Des sacrifices indicibles, auxquels je n’aurais pas pu faire face sans l’aide de mon mari qui a dû lutter contre les stéréotypes de sa communauté, pour laquelle une femme, une mère qui confie la garde de son enfant à son partenaire est une épouse et une mère dégénérée».
Aujourd’hui, il parle de ces moments comme d’une phase de sa vie désormais surmontée, mais pour Bijou Nziriraneoriginaire de Bukavu, dans l’est du Congo, membre du secrétariat de la CGIL Palerme en charge des politiques de genre et des relations avec les communautés de migrants, le chemin a été difficile.
«Quand on parle de travail, surtout pour les femmes étrangères – poursuit-il – il faut parler de la famille dans son ensemble. Il existe d’innombrables distinctions à faire, mais faites également attention aux distinctions italiennes elles-mêmes. Dans notre cas, nous devons considérer la culture, la religion, les manières de comprendre et d’aborder la vie et la famille. Mais une fois arrivés ici, s’ils veulent avoir un contrat à durée indéterminée, ils doivent aller devenir soignants, s’occuper des personnes âgées, etc. Cela signifie toutefois vivre dans les maisons de ces familles où elles ne peuvent pas amener leurs enfants, souvent très jeunes, car cela coûte cher. Oui, vous avez bien entendu, ils coûtent autant qu’ils mangent, boivent et se lavent. Alors ils acceptent malgré eux et ne voient la famille que le jeudi après-midi ou le dimanche.».
80% des femmes qui fréquentent le bureau des migrants du syndicat travaillent dans le secteur des soins, tandis qu’une bonne partie travaillent dans l’agriculture où elles subissent des abus et des violences qu’il est peu probable qu’elles dénoncent, de peur de perdre cet emploi, même s’il est absolument précaire, exploités et sous-payés.
«Ensuite, il y a une nouvelle génération – ajoute-t-il – qui travaille dans la restauration ; des serveurs dans des bars, des pâtisseries, des jeunes de 17 à 25 ans et tous en CDD. Ils acceptent parce qu’ils ne trouvent rien d’autre. Ils viennent au comptoir en pleurant parce qu’ils ne savent pas quoi faire».
La question des mariages arrangés soulève également des questions très profondes qui concernent toute la cellule familiale, obligeant dans la plupart des cas la femme à souffrir d’une condition qui l’empêche d’avoir sa propre vie.
«Observez quelques couples mixtes. Si vous constatez que les nationalités sont trop éloignées, alors il s’agit d’un mariage arrangé. Cela se produit par exemple dans le monde asiatique, mais moins parmi les communautés originaires des pays d’Afrique subsaharienne. Ainsi, parmi les Bangladais, tout le monde n’a pas la possibilité de poursuivre ses études, et pas toujours en raison de problèmes économiques ou culturels. Les femmes se marient tôt et, à partir de ce moment, elles ne se soucient plus de rien d’autre que de leur famille.».
Un thème récurrent est aussi celui de la reconnaissance, des droits et bien plus encore.
«Je fais référence aux enfants – ajoute-t-il Bijou Nzirirane – qui se sentent italiens, mais ne sont pas reconnus comme tels. Cela crée également des problèmes pour nous, les femmes, qui, une fois la scolarité obligatoire terminée, mais je dirais même avant, n’avons pas la possibilité de laisser nos enfants dans des structures qui s’occupent d’eux, alors que peut-être les deux parents travaillent. Il s’agirait aussi de les aider à développer un sentiment d’appartenance à une société inclusive qui, par la socialisation, éduque et forme. Ainsi, et je reviens à ce que j’ai dit précédemment, si une femme n’a pas le soutien de sa famille, de son mari ou de sa famille élargie, elle renonce à construire son propre avenir pour un système de protection sociale qui n’existe pas. Nous devons réfléchir sérieusement à Ius Soli, car les nouvelles générations d’étrangers, ceux qui parlent mieux le dialecte local que les autochtones, doivent avoir les mêmes opportunités que les autres.».
Mais l’éducation ne consiste pas seulement à apprendre à lire et à écrire.
«C’est aussi montrer la voie, notamment aux filles et aux femmes, et leur faire comprendre que l’école est importante. C’est quelque chose qui touche toute la famille. C’est une aide qui est donnée aux femmes, je ne dis pas comme moi qui ont eu et qui ont de la chance, mais à toutes celles qui voudraient élever leurs enfants, en leur donnant également la force et la certitude que, surtout s’il s’agit d’une femme, il y a c’est un avenir c’est pour elle aussi».
