Organise le club Sesante de Senigallia
« SOUS LE SIGNE DE GIORGIO LA PIRA ET ENRICO MATTEI » est le titre de la prochaine réunion des Partisans Chrétiens ANPC de Senigallia et Valmisa.
En effet, après les rencontres intenses et réussies de ces derniers mois dans la ville et dans la région d’Ostrense,ils s’affronteront le samedi 29 prochain du mois au Circolo Acli ‘U. Ravetta’ de Senigallia (Piazza del Duomo)selon la pièce jointe ci-jointe.
La réunion, à laquelle la meilleure participation possible est souhaitée et demandée, est prévue à 12h15 et met en lumière diverses questions d’organisation qui seront décisives pour un plus grand enracinement de l’Association dans le Territoire. Parmi ceux-ci, également la passation de la Présidence de la Commune de Senigallia de Franco Porcelli au jeune et brillant avocat. Carlo Tortarolo (qui doit également être considéré comme un « fils de l’art » de la politique sénigalienne pour être le neveu du célèbre Giuseppe Catone : un ancien méritoire du Vatican, du Palais Mastai et du Mouvement catholique comme il l’était dans l’entourage le plus proche des collaborateurs de Luigi Gedda et des Comités Civiques dont il fut le Président diocésain, puis Secrétaire Général du Conseil Diocésain de l’AC dans les années 1960 à 68).
Mais cette fois, tout l’itinéraire argumentatif sera développé sous la bannière du personnalisme communautaire et du popularisme chrétien-social, c’est-à-dire en gardant à l’esprit l’héritage moral et politique qui vient des inoubliables Giorgio La Pira et Enrico Mattei.
Enfin, à la fin de la réunion – vers 13h30 – le toujours bienvenu RANCIO ‘STRETTO’ PARTIGIANO arrivera (comme c’est l’habitude), sur réservation avant le 25 du mois.
Malgré tout cet entrelacement d’arguments et de motivations, comme l’explique clairement l’affiche, il est clair que l’ANPC de la région Sénigalle espère l’élargissement de l’invitation aux élèves des écoles secondaires et aux concitoyens disposés à s’engager sur le front. des valeurs de la Résistance et du popularisme chrétien-social, les considérant idéalement comme les destinataires de leur propre « témoignage » socio-politique.
