“Schlein ? Ce que je ne vois toujours pas” – Libero Quotidiano

“Schlein ? Ce que je ne vois toujours pas” – Libero Quotidiano
“Schlein ? Ce que je ne vois toujours pas” – Libero Quotidiano

“Vous avez été le premier, en tant que parti, lorsque vous dirigeiez Rifondazione Comunista, à avoir l’intuition de nommer l’honorable député Vladimir Luxurie et donc de poser la question des LGBTQ+ avant même qu’elle n’explose avec la force que l’on voit aujourd’hui » : David Porec il a dit à son invité, Fausto Bertinottià L’air qui souffle sur La7. Et il a répondu : « Nous avons alors essayé de lier les revendications issues de la lutte des classes avec celles des libertés individuelles. Nous avons rejeté le schéma selon lequel le mouvement ouvrier serait emprisonné dans la question sociale. Il existe de bons droits sociaux et civils. droits sur lesquels nous avons essayé de relier ces deux éléments au nom d’une idée de libération, à mon avis, Schlein est encore presque irréprochable. lien avec la dynamique de classe ».

“Le problème que la politique est incapable de résoudre – a poursuivi Bertinotti – est ce capitalisme, qui après avoir promis l’unification du monde avec la mondialisation, le voit se diviser en mille lignes de fracture et en guerre. Ce capitalisme qui produit la plus grande concentration de richesse connue au monde et les ravages de la pauvreté. Et sur ce point, je crois que la gauche européenne est en déficit. »

Regardez le discours de Bertinotti à L’Aria che tira ici

Parlant ensuite de l’abstentionnisme aux élections européennes, il a expliqué : « Cette absence extraordinaire du vote de la moitié de la population est la manifestation d’une distance des gens. S’il n’y a pas de lien, cette femme, cet homme qui est incapable d’avoir un travail décent, il est peu probable qu’il soit capable de relever le défi des droits civiques. » Et encore : « J’ai développé l’idée que le choix de voter n’est pas une question morale, c’est un choix politique, je ne serais pas surpris si, face à l’impossibilité de choisir, quelqu’un choisissait de ne pas voter. Cette fois-ci, dans le non-vote, il n’y a pas seulement passivité, il y a aussi une activité critique. Je ne voterai pas parce que je ne veux pas voter pour vous. »

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