par notre correspondant
TRENTO Gravitas, c’est-à-dire l’approche sérieuse et profonde des grandes questions, était une vertu civile des anciens Romains, rarement retrouvée dans le monde contemporain. Mais parfois, gravitas ne cède pas à l’air du temps et réapparaît fièrement, choisit sélectivement qui représenter et prend sa revanche publiquement.
Et il y aurait une question de gravité si hier à Trente le cinéma Vittoria était plein de monde et surtout de jeunes écoutant le débat – pas du tout légers et très robustes dans les arguments et les voyages conceptuels entre l’ancien et le moderne, entre l’empire Roman et les perspectives et les risques du présent et du futur proche – c’étaient des gens très concentrés sur ce que disait l’éditeur depuis la scène Francesco Gaetano Caltagirone et les journalistes Aldo Cazzullo et Fabio Tamburini. Une rencontre intitulée « C’est ainsi que tomba l’Empire romain », liée à la sortie du best-seller de Cazzullo, « Quand nous étions les maîtres du monde ». Rome: l’empire infini”, et l’histoire racontée par les protagonistes sur scène, précisément parce qu’elle s’affranchit des schémas de simplification et conscients de vouloir aller à contre-courant de la tendance du récit médiatique bon marché, a hypnotisé le public. Envie de substance.
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VALEURS
Caltagirone, qui ne se considère pas comme un historien mais comme un véritable connaisseur de l’Antiquité, a illustré pas à pas l’histoire qui a conduit à la fin de l’Empire romain, a exploré les raisons de cette disparition et a suivi le chemin de la perte des valeurs qui a eu lieu fait de Rome le moteur du monde civilisé. La dé-romanisation comme conclusion. Mais, au début, l’essence de la force de Rome était, dans la reconstruction factuelle de Caltagirone, les vertus de fides (« La loyauté de tenir parole, de respecter les contrats même verbaux »), de pietas (« Le respect des parents, gens, dieux”), de maiestas (“Le caractère sacré de l’État vient en premier, et un Romain n’est jamais mort pour Zeus ni pour Mars, mais est mort pour Rome”), de gravitas, de virtus, c’est-à-dire la force ne pas abandonner, être prêt à se sacrifier et considérer la liberté comme le bien suprême.
Que l’avenir puisse avoir un cœur ancien (ou plutôt, disons mieux : un code d’identité) n’est pas seulement l’espoir de Caltagirone. Qui, en examinant l’histoire, interroge l’avenir. Cazzullo vient de prononcer son discours convaincant (sur Rome qui «en réalité n’est jamais tombée», qui a dicté les styles, les politiques, les paroles au monde d’hier et continue de le faire dans le monde d’aujourd’hui, sur la vertu de la pietas dont le christianisme est devenu l’héritier époque romaine), Tamburini demande où va “le pendule du monde” (c’est-à-dire le déplacement vers l’Est) et Caltagirone, partant de loin, vient regarder au-delà. “Les jeunes d’aujourd’hui – affirme-t-il – ont peu de volonté de se sacrifier.” On pourrait ajouter qu’ils manquent malheureusement aussi de curiosité et d’imagination, voire de fougue. À ce propos, Caltagirone raconte à propos de Catiline : « Il pensait aux femmes et aux fêtes mais, quand il partait en guerre, il dormait à même le sol comme ses soldats et mangeait les mêmes rations que ses soldats. Il s’est sacrifié dans l’intérêt de tous. À notre époque, le jeune peut être de deux types. Il y a celui qui veut obtenir un poste et va vivre où il veut. Mais si la communauté vous intéresse, restez ici et combattez. Il s’agit de mettre en valeur les vertus qui ont fait notre grandeur tout au long de l’histoire. Notre monde occidental est en train de perdre du terrain, si nous voulons le récupérer, nous nous concentrerons sur les nouvelles générations pour inverser le cycle historique en cours. » Celui dans lequel la désindustrialisation est le phénomène dominant.
LES RISQUES
Et si les États-Unis ont réagi en misant sur la haute technologie et le numérique, l’Europe ne semble pas avoir mis en œuvre de politiques de défense et d’expansion face à la suprématie de la production chinoise à bas coûts. Avant, nous nous défendions avec des tarifs douaniers. Et maintenant? Caltagirone ne cache pas sa vive inquiétude. «Le reste du monde – comme le remarque l’éditeur – a vite appris de nous et nous dépasse. Exporter notre modèle commence à s’avérer être un objectif personnel dans une société où l’économie gouverne et où nous nous désindustrialisons.” Bref, « nous avons perdu ces qualités qui ont fait de nous les premiers » et ce vide est comblé par d’autres. Les générations qui ont immédiatement suivi la Seconde Guerre mondiale avaient l’esprit de sacrifice. Et ceux qui sont encore en piste ne reculent pas fièrement devant cette fougue créatrice. Le fait est que malheur à nous si nous désespérons, et nous devons nous battre comme nous étions capables de le faire dans le passé parce que la concurrence mondiale devient impitoyable. «Nous devons ajouter un surplus d’imagination et de valeur – c’est encore Caltagirone qui parle – pour rivaliser avec les produits à bas prix qui viennent de l’Est. Et nous ne devrions pas nous concentrer sur le profit immédiat. Certaines productions doivent être réalisées pour des raisons de commodité stratégique et non pour des raisons économiques. »
Ce voyage à travers les millénaires est fascinant. Dans lequel la fin de l’empire, qui avait aussi des causes économiques dont on n’a pas eu le temps de parler et dans laquelle la figure de Constantin est rappelée ainsi par Cazzullo : « Si aujourd’hui l’Occident est chrétien, si nous prions Jésus, si le Pape est à Rome, c’est parce que l’empire est devenu chrétien”, trouve dans le diagnostic de Caltagirone un facteur décisif, sur le chemin vers la chute, précisément dans le christianisme. «Rome était la raison – souligne Caltagirone – et le christianisme était la foi. La foi a gagné. Et quand la foi gagne, le Moyen Âge gagne. Qui est né avec Ambroise, aujourd’hui saint Ambroise, avec l’intolérance et la destruction de tout ce qui était païen.” Voici donc les derniers empereurs, très jeunes et pleins d’éclat, manipulés par les évêques. Et l’effacement de la culture païenne a produit des dégâts qui se sont poursuivis au fil des siècles et dont le monde contemporain continue de payer les conséquences. Parce que toutes les écoles qui avaient transmis au monde antique les vertus civiles et l’identité collective étaient perdues. Et c’est de cet héritage classique et de cet esprit constructif dont nous ressentons un besoin infini pour nos jeunes et pour nous-mêmes. In hoc signo vinces.
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