Pour plus de commodité, il est préférable de commencer par la fin, si cela peut être défini comme une fin. Une partie de Pouzzoles croit (mais peut-être, étant donné la façon dont il l’exprime, vaudrait-il mieux utiliser « est convaincu ») que le bradyséisme actuel est en quelque sorte lié au déplacement de la statue de Santo Mamozio du siège de la Piazza della Repubblica à celui de la Piazza Cesare Augusto (qui n’est pas vraiment loin). Mais – comme tout ce qui touche au sacré et au mystère – les choses sont bien plus complexes. Il faut donc remonter quelques siècles en arrière. Nous sommes en 1631 et le nouvel évêque arrive à Pouzzoles, espagnole comme il sied à l’époque : Martin de León et Càrdenas.
Le prélat devait être un homme d’action et aussi (et surtout) de pouvoir : il avait été nommé évêque un an seulement avant Trivento qui, n’en déplaise à son imposante histoire remontant au IIIe siècle, n’avait pas le scène offerte par Pouzzoles. Une étape que l’évêque honora du mieux qu’il put : tout d’abord, comme il se devait à l’époque, il donna immédiatement du prestige à la cathédrale du quartier de Terra, en l’adaptant au style de l’époque : le baroque. Dans les nefs, il convoqua et obtint les œuvres des meilleurs peintres de l’école napolitaine avec trois œuvres d’Artemisia Gentileschi. Puis il lança un ambitieux programme de travaux publics en pensant aux conditions des classes les moins riches. Pour tant d’attention à la communauté – ce qui n’était pas du tout courant chez les prélats de l’époque, plus dévoués à prendre qu’à donner – les habitants de Puteola le remercièrent immédiatement en renvoyant à Naples, en 1647, jusqu’à six mille disciples de Masaniello qui, arrivés aux portes de Pouzzoles, entendaient piller d’abord toutes les propriétés ecclésiastiques (et donc l’évêque) et ensuite, se retrouvant eux-mêmes, tout le reste de la ville. Ils sont rentrés dans la capitale les mains vides et avec plusieurs contusions. Ce fut un triomphe, à tel point que Philippe IV d’Espagne, mû par un tel respect pour la Couronne, décerna à la ville le titre de « fidelissima », titre qui ressort encore aujourd’hui sur l’étendard de Pouzzoles.
Un tel activisme fut récompensé : Martin de Leòn y Càrdenas fut élevé en 1650 à la direction du très puissant archidiocèse de Palerme et fut même à un pas du titre de cardinal. Mais, comme cela arrive souvent lorsque l’ambition court vite et vieillit plus vite, la « sœur de la mort » lui a coupé les ailes.
Je viens de partir pour Sicileles habitants de Puteola – et nous arrivons à notre statue – ont convoqué le sculpteur de Carrare Giuliano Finelliqui a grandi à l’école de Gian Lorenzo Le Berninet ils commandèrent une statue « digne » pour honorer le prélat, une statue qui serait placée sur la place centrale de la ville.
Ni l’un ni l’autre Finellini, évidemment, Martin de Léon et Càrdenas auraient-ils jamais imaginé que cette précieuse statue créée avec une collection des habitants de Puteola (qui n’ont pas dû être très généreux étant donné qu’il s’agit d’une des trois seules collections réalisées dans l’histoire !) commencerait à parcourir la ville et non dans procession (le marbre est très lourd à transporter…).
Tout d’abord, sur la place – où l’évêque avec l’aqueduc desservant la ville avait également installé une belle fontaine – une statue sans tête (découverte lors de travaux publics) d’un proconsul et préfet romain a été placée juste en face de celle du prélat. , Quintus Flavius Mesius Egnatius Lollianusdit Mavorzio. Au pauvre Mavorzio, dans une tentative généreuse de rendre une tête (exercice encore en vogue dans les sociétés contemporaines, quoique de différentes manières), on en plaça d’abord une petite de manière à la faire ressembler à une pomme, avec une grande ironie et une grande moquerie de les habitants de Puteola, puis – avec l’intervention du “cousin” habituel (“J’ai un cousin sculpteur, il s’en occupera”, il a été présenté à la communauté par l’homme politique de service) – un énorme .
Jusqu’à ce qu’en 1918 la statue de l’Auguste romain soit récupérée et, de manière plus appropriée, confiée au musée archéologique de Baia, où elle se trouve telle qu’elle a été trouvée : sans tête. La statue bougea et le nom, avec quelques ajustements, resta – on ne sait pas comment – en héritage à l’autre statue, celle de l’évêque : avec la promotion populaire et pour ne déplaire à personne, l’évêque fut promu “Saint Mamozio”.
Martin de Léon y Càrdenas n’aimait peut-être pas le nouveau nom, mais en échange d’un dévouement inchangé – ou plutôt accru – il continua à étendre sa protection sur la ville. Une ville qui, avec une fureur de construction, a pensé à un moment donné que « Santo Mamozio » avait épuisé son rôle et pouvait quitter la place pour s’installer dans la banlieue : un lieu choisi parmi les arbres de la villa Carmine. Année – les dates dans le conte populaire sont décisives – 1964 : la statue bouge en mars, en mai la cathédrale prend feu, première et grande œuvre commandée par l’évêque.
Puis, en 1970, avec le bradyséisme, le Rione Terra a été dégagé, puis entre 1983 et 1984, le bradyséisme est arrivé et a touché toute la ville. «La Cathédrale, le Rione del Duomo et la ville: des cercles concentriques, comme si la colère de l’évêque était un crescendo», commente l’un des partisans de la “thèse”. En 1987, la statue revint sur la Piazza della Repubblica et le bradyséisme (celui de 1983-1984) s’arrêta (en vérité il s’était déjà affaibli depuis un certain temps…). «Mais la frénésie de construction ne regarde pas la foi et en 2014 la statue s’est retrouvée sur la Piazzetta Cesare Augusto: le reste est d’actualité», commente-t-on dans les ruelles de Pouzzoles. Où l’on se souvient aussi d’une autre vertu attribuée à la statue dans le passé : si les figues lancées dessus collaient, elles étaient bonnes à manger, si elles rebondissaient, non. Une vertu pour les habitants de Puteola, une plaisanterie faite par les habitants de Bacoli.
L’évêque est donc en colère contre les habitants de Puteola et montre ainsi sa colère face au déclassement de la place ? «C’est ce que vous dites, qui relie les faits», répond mystérieusement Antonio Isabettini, un profond connaisseur de l’histoire locale et aussi de l’évêque.
La tournée des bars – comme il sied au journaliste en quête d’humour – renvoie de nombreux regards d’approbation (“Santo Mamozio est offensé”) et un avertissement “Vous (c’est-à-dire l’écrivain, ndlr) ironisez et regardez, ça a commencé verser dès qu’il commençait à poser des questions”, prévient un client âgé mais lucide (au-delà de l’avertissement).
«Tout cela n’a aucun sens», dit brièvement Peppe Aironte, qui approche du cap des 100 ans avec la quincaillerie fondée par son grand-père Salvatore Lo Moriello. «Le centre est vide, ou plutôt vidé – explique-t-il – De nombreux commerces de quartier ont disparu et des lieux de vie nocturne ouverts le soir ou même le week-end sont apparus. Il n’y a personne ici le matin. Rien que des statues. » Bien sûr, au-delà du mystère, la curiosité demeure : mais pourquoi la statue de Martin de Leòn y Càrdenas change-t-elle de temps en temps de place ?
(Gennaro Del Giudice a collaboré)
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Le matin
