Au début du XXe siècle, de nombreuses tentatives ont eu lieu en Italie pour mettre en œuvre un modèle social différent de celui de la société industrielle naissante ou de celui de la société paysanne traditionnelle. Avec la fin de la Première Guerre mondiale, dans la ville de Santa Vittoria, dans la province de Reggio Emilia, s’est consolidée une culture d’associationnisme coopératif, qui avait commencé à la fin du XIXe siècle. En plus des premières formes de coopération dans le domaine des ouvriers, d’autres organisations se sont progressivement construites : pratiquement tous les groupes professionnels du village travaillaient dans les coopératives, ouvriers, maçons et forgerons, charpentiers et autres artisans également liés aux ouvriers. coopérative. Les coopératives agricoles comprennent également les organisations de fabricants de copeaux et de cordonniers et, à partir de 1907, celles des charretiers ; ainsi, sur une population de 2309 habitants, 1513 étaient associés en coopératives.
Depuis 1905, même les personnalités professionnelles les plus importantes de la culture populaire, comme les musiciens et les luthiers, sont regroupées au sein de la ligue des violonistes, qui comprend cinq groupes musicaux du pays.
De ces prémisses économiques et sociales sont également nées des impulsions pour la culture musicale, tant pour les instruments à cordes que pour les instruments à vent, donnant lieu à des concerts de danse et à des concerts de l’orchestre musical de la ville, dont la nécessité s’est toujours avérée nécessaire pour animer certaines fêtes populaires locales et pour caractériser les cérémonies funéraires célébrées de manière civile.
En 1911, la coopérative agricole fut créée pour l’achat du domaine Greppi (un grand propriétaire foncier local) et du Palazzo Greppi et une nouvelle organisation fut créée qui centralisa toutes les autres institutions coopératives autour d’elle et gouverna la majorité de la production agricole de la zone. D’autres activités entrepreneuriales sont lancées et tendent à se présenter comme des circuits modernes d’intermédiation sociale, économique et culturelle entre la campagne et la ville. Le mouvement économico-financier lié à la circulation de l’argent est dirigé et coordonné par la coopérative de consommation qui possède les plus grands établissements commerciaux du pays.
Grâce à la coopérative de travail, les ouvriers de Santa Vittoria sont envoyés pour réaliser des travaux publics à l’extérieur du village et les ouvriers sont envoyés dans le Piémont et en Lombardie pour décortiquer le riz (les sarcleurs de riz).
Mais Santa Vittoria avait aussi une place importante dans la culture folklorique et musicale : ses soirées dansantes étaient un événement important pour les populations de la basse Reggio Emilia (les zones les plus proches du fleuve Pô) et Mantoue et ses violonistes renommés étaient très demandés en de nombreux endroits des deux provinces. C’est dans ce contexte qu’est né le groupe Santa Vittoria.
Selon Wikipédia, un groupe musical se définit comme un orchestre sans instruments à cordes, donc composé exclusivement d’instruments à vent et de percussions ; l’absence de cordes est compensée par l’utilisation d’instruments à vent, normalement sans rapport avec l’orchestre symphonique comme les bugles ou par l’utilisation massive d’instruments à vent construits dans des coupes différentes, comme divers types de clarinette et de saxophone.
Le groupe italien moderne est né entre 1880 et 1920 où les critères d’instrumentation et de paroles musicales ont été innovés ; parmi les nombreux musiciens qui, au fil des années, se sont essayés à l’écriture de musique d’orchestre, on trouve également des compositeurs cultivés tels qu’Arnold Shönberg, Charles Ives et Alfred Reed. En Italie, se sont développés des auteurs et transcripteurs de textes classiques tels que Giovanni Orsomando, Carlo Pirola, Daniele Di Gregorio et bien d’autres.
Dans la tradition lyrique, le groupe apparaît sur scène comme le deuxième orchestre (comme dans Pie). Giuseppe Verdi lui-même avait tenu le rôle de chef d’orchestre et avait composé des textes musicaux adaptés.
Le modèle social qui se forme est une sorte d’utopie de coopération intégrale qui trouve ici un terrain fertile.
Au milieu des années 1920, lorsque les pressions politiques du régime fasciste ont forcé la dissolution des petites coopératives artisanales, le groupe musical, par la volonté de la majorité de ses membres, a décidé de cesser ses activités pour ne pas servir le régime fasciste.
Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, les anciens musiciens reconstruisirent le groupe et, en deux ans, réunirent 30 musiciens. Ils disent : “Nous avions la casquette bleue avec la housse rouge amovible comme uniforme et le concierge de l’école primaire, le vieux Ferretti Francesco, est également venu, toujours disponible et prêt à préparer la scène pour les répétitions hebdomadaires avec le pupitre et la chaise respectifs pour chaque joueur, plus le seau d’eau fraîche à boire avec la louche. Lorsque nous avons quitté la ville, il nous précédait avec son vélo et le chariot attaché pour transporter le tambour et les plus gros trombones ainsi que la pompe à vélo pour tous les besoins.
Le groupe était toujours disponible pour toutes demandes de prestations musicales, mais l’engagement exceptionnel était pour la journée du 1er mai de chaque année, de 8h à 14h, en se promenant dans les rues principales de la ville où il se trouvait, à une distance d’au plus à plus de 200 mètres, une table avec des rafraîchissements à base de panettone, de gâteaux faits maison au vin blanc et liqueurs, ou à base de tranches de salami avec du pain frais et du vin rouge ; la gare devant la Latteria Sociale avait une table avec des quartiers de parmesan affiné. Tout a été très bien accueilli, non seulement par les musiciens de l’orchestre, mais aussi par le chœur populaire improvisé et le cortège qui s’est progressivement accru, constituant, vers la moitié du parcours, une véritable mer de personnes de toutes générations.
Il existe des événements étroitement liés à l’histoire et à la tradition d’un lieu et le 1er mai représente pour Santa Vittoria un héritage transmis depuis la fin du XIXe siècle. Ce n’est que pendant l’urgence sanitaire liée au COVID, pour la première fois de son histoire, que l’événement n’a pas eu lieu, manquant ainsi une occasion importante pour toute la communauté de se rassembler.
La renaissance du 1er Mai à Vittoria remonte à 1945, quelques jours après la libération. On raconte que ce fut Enea Bagnoli (coopérateur, membre d’une famille historique de musiciens d’orchestre) qui reprit la tradition et commença à parcourir le village avec son violon en jouant l'”Internazionale”.
Autrefois, les femmes chantaient aussi des chansons de travail et aujourd’hui encore, des œillets rouges sont vendus et des dons sont collectés pour le groupe lui-même.
L’anniversaire est donc célébré au son de la musique et de la bonne nourriture : la tradition veut que l’orchestre de Santa Vittoria parte du Palazzo Greppi et s’arrête dans tous les quartiers du hameau pour un total d’une vingtaine d’arrêts. Ici, les musiciens chantent des chansons typiques et de nombreuses familles, en retour, fournissent d’abondants rafraîchissements à la fin desquels le groupe repart. C’est une tradition, disais-je, qui a des racines lointaines, en effet déjà à la fin du XIXe siècle, l’anniversaire était célébré sous la forme itinérante actuelle. Les règles de cette procession laïque insolite sont précises : à chaque banquet les musiciens doivent d’abord manger et ce qui reste est à la disposition du public. Maintenant que le parcours de la bande s’est également étendu à de nouveaux quartiers, il y a un peu moins de rigueur sur cet aspect, mais cela ne veut pas dire que ce n’est pas une bonne occasion de déguster des gourmandises généreusement proposées. Les familles amènent les personnes âgées et handicapées devant leur maison et le 1er mai, elles sont honorées avec de la musique sur demande. Bizarrement, le morceau le plus joué est “Fiume amaro” dont tout le monde se souvient ici dans la version du vénéré Iva Zanicchi de Ligonchio, suivi de loin par les chansons plus typiques du 1er mai comme “Internazionale” et, pourquoi pas, ” “Bandiera rossa”, qui résonne encore dans ces régions. Au cours des vingt dernières années, le maestro Valerio Volpi a toujours dirigé avec enthousiasme un groupe exceptionnel de musiciens, jeunes et vieux, à travers les rues de la ville. Cependant, il y a quelques mois, il nous a quitté et a été appelé à diriger une bande d’anges. Les spectateurs occasionnels sont fascinés par cette sorte de “Via crucis” laïque qui n’a rien de douloureux, mais qui rappelle fièrement l’époque de la primauté de la coopération sur toutes les autres organisations économiques et sociales. retrouvez ici l’historien de la ville, Luca, qui saura vous raconter des anecdotes de générations et des histoires de l’époque de la ville aux cent violons ; ici vous pourrez rencontrer le vieux tromboniste qui a également servi sa ville comme guide touristique ; Il peut dire “Je me considère parmi ceux qui s’estiment satisfaits de leur appartenance à la communauté, bénéficiant directement de la culture de la coopération sociale et aussi de celle de la musique populaire”
Être présent ici et marcher avec eux le 1er mai signifie (en plus d’une procession musicale et culinaire agréable et laïque) recueillir les derniers lambeaux d’un modèle social qui représentait l’utopie de la coopération intégrale. Ce sont les dernières lueurs de ce modèle, nous voilà témoins d’une occasion manquée.
