Milano via Padova parle du racisme et de l’intolérance et raconte, à travers la chanson, la coexistence forcée et la culture des étrangers.
Mardi 14 mai à 20h30, Flavia Mastrella et Antonio Rezza seront au Cinéma Astoria d’Anzio.
Ce qui ressort du film, c’est le travail de persuasion réalisé au fil des années par les médias auprès de la population (composée de personnes).
L’uniformité des arguments relatifs au racisme inhibe ce sentiment et le rend doublement grave. Le 21 mai à Milan dans la Via Padova, harmonieuses et combatives, nous commençons les interviews : Antonio Rezza, Flavia Mastrella, Marco Tani, Massimo Simonetti, Ivan Talarico, Daniele Verlezza, Adil Bahir se déplacent dans la ville qui s’éveille. Antonio regarde autour de lui, la rue est presque déserte. Le samedi précédant un jour férié permet la suspension typique de ceux qui s’offrent l’indignité d’un jour de repos.
Les interviewés se livrent à l’arrogance de ceux qui voient un droit inaliénable perdu à cette époque. Confié par la Fondation Gaetano Bertini, MILANO VIA PADOVA est un long métrage né d’un excès de zèle dans la réalisation d’une enquête sur les personnes qui vivent dans la rue. L’année précédente déjà, la Fondation Bertini nous avait demandé de réaliser un document sur la détresse mentale, tourné à l’occasion de « Fuori Dove ? », une initiative en soutien à la loi Basaglia. MILANO VIA PADOVA parle du racisme et de l’intolérance et raconte, à travers la chanson, la coexistence forcée et la culture des étrangers. C’est le chant qui nous fait voir la douceur d’un rythme naturel longtemps oublié en Occident. Quelques minutes après le début des entretiens, Antonio était déjà intégré, la rue qui semblait déserte commençait à s’animer, la réalité insolite atteint des sommets performatifs lorsque les problèmes personnels sont associés aux problèmes sociaux. Les réponses, parfois clichées, parfois non coordonnées avec l’apparence et le vécu de l’interviewé, rendent le déséquilibre social paradoxal. Dans le magma des problèmes, les racistes soutiennent que crier est un crime et les pacifistes tentent désespérément d’aider, d’assister, de vouloir intégrer à tout prix ceux qui, pour des raisons politiques, sont régulièrement maltraités. Comme si s’intégrer était une bonne chose. Il est évident à quel point le manque d’organisation détermine les tensions entre les habitants incapables de communiquer ; les étrangers ne connaissent pas l’italien et les Italiens ne connaissent pas l’anglais. Nous vivons sans être conscients de la violence du mal-être, bien pire que ce que nous pouvons imaginer. La question récurrente est « accueilleriez-vous chez vous un citoyen non-européen ? Dans un coin, dans la cuisine, ça ne dérange pas, ça se pose dans un coin et ça regarde, ça se soutient.” Cela semble une question absurde, mais tout le monde croyait qu’une telle éventualité était possible, les gens dans la rue n’excluent aucune possibilité, chacun de nous s’attend à tout. Et puis un problème supplémentaire se pose : pourquoi devons-nous être uniformes et standardisés ? A quoi sert ce formalisme de démocratie chaotique ? Peut-être que le problème de la diversité est justement de considérer comme différents ceux qui ne sont pas du tout différents. Nous sommes des morceaux de viande qui partent à l’abattoir et la couleur ne suffit pas à nous sauver. Ni l’origine ni la langue. Le racisme est l’homme qui se surestime et qui trouve le temps de voir des différences dérisoires submergées par l’homologation généralisée. Les étrangers, en fait, veulent ce que veulent les Italiens : du travail, une maison, des droits. Et jamais la liberté de décider indépendamment quoi faire.
Comme eux, nous restons accrochés à l’infamie utopique de la vie civile qui nous enchaîne à une contingence qui crée des fossés, des gouffres d’intolérance. Ceux qui nous obligent à vivre de manière civilisée nous imposent l’intolérance sociale. Nous sommes racistes à la suggestion de l’établissement.
Nous sommes des racistes programmés par les nouvelles techniques de persuasion collective. Et les étrangers s’adaptent en développant un racisme parallèle alimenté par la vie qui coule.
Tourné à Milan
producteurs: REZZAMASTRELLA – Fondation Gaetano Bertini Malgarini Onlus
