La liberté de choix éducatif des familles et l’autorité des enseignants envers les enfants. Pour aigrir Monia Alfieri le Prix « Rosa Camuna » 2024.
Le 29 mai, à 17 heures, au Palazzo Lombardia, sera décerné le Prix « Rosa Camuna », l’une des plus hautes distinctions décernées par le Conseil régional de Lombardie et par le Président de la Lombardie Attilio Fontana, pour récompenser « l’engagement, le travail, la créativité et l’ingéniosité de ceux qui se sont particulièrement distingués en contribuant au développement économique, social, culturel et sportif de la Lombardie”. Parmi les stylistes, musiciens, hommes politiques de premier plan et représentants du monde du sport qui recevront le prix, se démarque le nom de Sœur Monia Alfieri, religieuse de la Marcelline qui, de 2010 à aujourd’hui, a rendu visible en Italie – à travers des essais et publications – le thème de la liberté de choix éducatif.
Sœur Anna Monia Alfieri, diplômée en droit en 2001, en économie en 2007 de l’Université catholique de Milan et titulaire également du diplôme supérieur en sciences religieuses de l’Institut supérieur des sciences religieuses de Milan, est la représentante légale de l’Institut depuis 2007. de la Culture et des Langues Marcellines. Experte reconnue des politiques scolaires, elle est ces dernières années consultante auprès de différents groupes de travail ministériels sur le monde scolaire. Ses interventions lors de conférences et dans des revues spécialisées, dans des émissions de télévision et de radio, sont nombreuses sur tout le territoire national. Elle a reçu leAmbrogino d’Oro et en juillet 2022, le président Mattarella lui a décerné le titre de Chevalier du mérite de la République italienne pour les nombreuses années d’engagement en faveur de la liberté de choix éducatif qui appartient à la famille.
Sœur Anna Monia Alfieri, d’où vient votre choix de vie dans un monde de plus en plus sécularisé ?
L’aspiration à la justice et la volonté d’intervenir sur la réalité, que j’ai toujours senties fortes en moi, se sont rencontrées dans le charisme de la Congrégation. Lorsque j’ai ressenti en moi un fort désir d’une consécration particulière dans la vie religieuse, après une période de discernement nécessaire, j’ai compris que le charisme de Marcellin était celui qui correspondait le plus à mes aspirations et à mon projet de vie: consacrer ma vie à Dieu, au service des frères, à travers la culture et l’engagement, pour que cela puisse atteindre les jeunes, en devenant un instrument pour qu’ils comprennent la réalité et y vivent.
« Autonomie, égalité et liberté de choix éducatif » : tels sont les thèmes fondamentaux au centre de son engagement en faveur des droits des familles dans le domaine de l’éducation. Que reste-t-il à faire à cet égard dans notre pays ?
Je dirais que, si le monde politique est cohérent avec ses déclarations, l’objectif est bien plus proche qu’on pourrait le croire. Au fil des années, de nombreux préjugés sur le monde des écoles privées ont été surmontés et un voyage de compréhension mutuelle a commencé. Le Covid nous a alors fait comprendre l’urgence absolue d’une solution innovante pour le système scolaire italien, tourmenté par des années de gaspillage et de fermetures idéologiques. Au fil des années, grâce aux ministres du calibre de Stefania Giannini, Valeria Fedeli, Patrizio Bianchi et, maintenant, avec le ministre Valditara, le chemin vers la liberté de choix éducatif a connu des étapes véritablement historiques qui m’amènent à penser que l’objectif tant attendu est proche. L’objectif est simple et reste toujours le même : je veux faire comprendre à notre société que reconnaître le droit à la liberté de choix éducatif NE SIGNIFIE PAS DONNER DE L’ARGENT AUX ÉCOLES DES RICHES. Loin de là. Combien d’écoles privées fréquentées par les pauvres ont dû fermer parce qu’elles n’étaient pas en mesure de gérer une dette de plus en plus lourde ? Et qu’est-il arrivé à ces pauvres gens ? Ils n’ont pu s’empêcher d’affluer vers les écoles publiques qui, déjà bondées et sans ressources ni enseignants, n’étaient pas en mesure de faire face. Résultat? Le décrochage scolaire et le phénomène NEET, au profit de la délinquance, sous toutes ses formes. Garantir la liberté éducative des parents se traduit donc par la création pratique d’un système éducatif pluriel, composé d’écoles publiques, publiques et privées. Je crois que c’est un objectif réalisable, digne d’un pays civilisé.
À travers des essais et des publications, vous avez fait de la question de la liberté de choix éducatif et du coût standard de la durabilité par élève visible en Italie un outil nécessaire pour y parvenir.
Nous devons faire exactement ce qui se passe en Europe et dans le monde, à l’exclusion évidemment des dictatures, c’est-à-dire garantir aux citoyens – qui ont déjà payé leurs impôts – le droit d’apprendre sans frais supplémentaires. Dans tous les pays européens, les citoyens choisissent librement entre une école publique et une école privée, toutes deux publiques, sans frais, après avoir déjà payé leurs impôts. C’est un modèle qui favorise le pluralisme, la liberté de choix éducatif des parents, le droit des élèves à apprendre, la liberté d’enseignement des enseignants, en substance un système scolaire de qualité, avec des résultats scolaires parmi les premiers du classement Pise de l’OCDE. Ce n’est pas un hasard si dans les régions où des politiques ont été lancées pour soutenir la liberté de choix éducatif des parents, les résultats d’apprentissage sont conformes aux normes européennes. L’école pourrait donc redevenir un véritable ascenseur social grâce également à une fiscalité plus juste et plus efficace.
Donc il est plus urgent que jamais d’intervenir d’une manière définitive qui corresponde pleinement à notre système juridique. Le monopole éducatif des écoles publiques est un danger très imminent qu’il faut éviter par tous les moyens, dans la transparence de la loi et des chiffres. Le danger est imminent mais il est encore temps. Par conséquent, les familles devraient se voir garantir une part par capitation à consacrer à l’éducation de leurs enfants dans une école publique, publique ou privée, dans des rapports minutieux. Et tout cela aurait une immense valeur sociale : augmentation des niveaux d’apprentissage, conformément aux normes européennes, amélioration de la stabilité sociale des territoires les plus fragiles économiquement et socialement, élévation de la qualité de vie. C’est pourquoi le pluralisme éducatif est un thème qui doit trouver un soutien transversal et honnête basé sur la connaissance de la réalité.
Il s’agit du Prix « Rosa Camuna 2024 » qui lui sera décerné par la Région Lombardie ; une autre reconnaissance importante de son engagement dans l’organisation des systèmes de formation.
Pour la région Lombardie, il s’agit d’un symbole de l’institution elle-même : la Rosa Camuna, un symbole gravé que l’on retrouve à plusieurs reprises sur les falaises du Valcamonica et qui remonte à l’âge du fer (premier millénaire avant J.-C.), représente les profondes racines historiques et spirituelles de notre Région. Il veut mettre en valeur sa beauté, sa solidité, son essentialité. Le prix Rosa Camuna me semble être une opportunité pour encourager les citoyens lombards dans cette voie. En effet, en matière de liberté de choix éducatif, notre Région est leader en Italie, avec quelques autres Régions, grâce à l’institution de la Dotation Scolaire qui permet un plus grand choix de liberté dans l’offre éducative de la Lombardie.
À qui dédiez-vous cette importante reconnaissance ?
Je voudrais le dédicacer à tous les parents qui, en raison de contraintes économiques, ne peuvent pas choisir – même s’ils le souhaitent – la bonne école publique privée proche de chez eux pour leurs enfants et adolescents. C’est une injustice intolérable en Europe aujourd’hui. Puis-je alors me permettre, également d’ici, d’exprimer ma gratitude à la Congrégation qui m’a toujours soutenu et soutenu, depuis le début, sur le chemin vers la reconnaissance de la liberté de choix éducatif.
Dans un moment difficile pour les écoles italiennes et pour l’éducation des enfants, quelle suggestion pouvez-vous faire aux enseignants et aux parents pour que les enfants grandissent dans le respect des institutions et l’amour de la culture ?
Culture solide, désir de connaître et d’explorer les caractéristiques de la société pour la changer pour le mieux, courage, autorité. A ces exigences s’en ajoute une autre, à savoir la volonté de respecter la liberté de l’élève. La liberté de l’élève est un élément à sauvegarder à travers le travail pédagogique. La notion de liberté présuppose que l’on soit libre d’accepter ou non une proposition, quelle qu’elle soit, dans tous les domaines. Mais la proposition doit être là ! Cela signifie que le formateur doit savoir où conduire le stagiaire et non l’inverse. L’une des difficultés que nous rencontrons le plus souvent est le fait que les enfants, de 6 mois à 18 ans, ne sont pas habitués à recevoir des propositions claires et définies, y compris à décider d’accepter ou non. Mais, nous le répétons : la proposition doit être faite. Autre point rapide : l’idée erronée selon laquelle rien ne devrait être imposé. Or, il est vrai que la liberté doit être respectée mais la liberté doit être éduquée et l’éducation passe aussi par des impositions, toujours dans l’optique que c’est le formateur qui sait où emmener l’élève.
Prenons par exemple la question des vêtements. Parfois, on a peur, on se sent gêné d’intervenir lorsque des élèves arrivent avec des vêtements qui ne conviennent pas seulement à l’école mais à la vie ! Mais si, en tant qu’éducateur, je sais qu’un certain type de vêtement n’est pas bon, pourquoi dois-je céder, pourquoi dois-je me résigner au nom d’une fausse conception de la liberté ?
Évidemment, il ne s’agit pas seulement d’imposer : je vous dis quoi faire et pourquoi je veux que vous, en tant qu’étudiant, vous comportiez ainsi ! C’est une imposition médiatisée par l’explication, par la motivation du POURQUOI. C’est là que réside l’autorité nécessaire dans l’exercice de l’autorité dans le domaine de l’éducation. L’éducation présuppose l’autorité (autre chose que l’autoritarisme). D’une certaine manière, l’enseignant lui-même doit être disponible pour le rôle éducatif auquel il est appelé.
Luciana Ermini
