par Bruno Silini
Il n’a jamais pris de vacances depuis qu’il était au Patronato San Vincenzo, via Gavazzeni, à Bergame. Deux, trois jours maximum en été. Don Davide Rota n’abandonne généralement pas ce lieu. Parfois, il va en Amérique du Sud. Cette année, il est allé quatre jours en Afrique pour inaugurer un séminaire qu’ils ont reconstruit.
N’êtes-vous pas fatigué de vivre et de travailler dans cette enclave africaine de Bergame ?
«Mais non, mais non. On ne se lasse pas de cet endroit. Ne rêvez pas trop. Si vous en attendez trop, vous vous faites des illusions, vous êtes déçu et vous vous fatiguez. Mais si vous savez comment sont les choses, vous les acceptez, vous réduisez vos exigences et tout ce qui arrive est bien.”
Combien d’invités avez-vous ?
« La fréquentation est d’environ 300 personnes et est divisée en trois parties. L’un d’entre eux (environ 50), que je n’ai jamais traité parce que je ne suis pas vraiment d’accord, est celui de l’accueil subventionné, entre les mains de la coopérative Patronato : le soi-disant Cas (Centre d’Accueil Extraordinaire). Ce sont eux que l’État vous envoie avec l’argent pour les soutenir.”
Pourquoi n’es-tu pas d’accord ?
« Parce que je ne veux pas de l’argent de l’État. Ce type d’accueil est guidé par des règles étatiques qui excluent les plus démunis. »
La seconde partie?
« Elle est composée de personnes accueillies mais non subventionnées par l’État : environ 150 personnes. Ils disposent d’un titre de séjour et également d’un contrat de travail. Ils sont hébergés, mais ils doivent payer quelque chose. Et cela permet aussi au Patronato d’avoir des fonds pour avancer. Nous avons calculé que chaque personne coûte mille euros par an (hors nourriture). Donc, si vous accueillez 300 personnes, cela fait trois cent mille euros par saison, sans compter les frais d’électricité, d’eau, de gaz… Et il faut que quelqu’un paye pour ça.”
La troisième partie ?
«Nous appelons cela le seuil bas. Ce sont ceux qui entrent dans le Patronato et n’ont ni permis ni travail. Je m’en occupe directement et il y en a une centaine. Nous devons trouver les fonds pour cela. »
Et où va-t-il les chercher ?
“Ils arrivent. Ils arrivent”.
Certains psychologues disent qu’il faut répondre « oui » à la tentation de quitter une responsabilité fatigante, en emportant peut-être quelques pansements avec soi si les choses ne se passent pas bien. Accepter?
«Les psychologues n’admettent pas ou ne prennent pas en compte la force de la foi, qui permet d’y faire face, même face à des situations très difficiles. Je l’ai toujours fait de cette façon. Au cours de mes 51 années de prêtre, j’en ai passé trente dans des situations de grave marginalisation : d’abord en Bolivie et maintenant ici. Si on écoute les psychologues, j’aurais dû « sauter » complètement. Mais j’arrive, j’arrive même à trouver l’argent et aussi à entretenir de bonnes relations avec tous ces gens. C’est comme si quelqu’un ne savait pas qu’il avait des énergies et, ne sachant pas qu’elles étaient là, il ne les utilisait pas. Je sais qu’ils sont là et je les utilise.”
Y a-t-il une image qui vous vient à l’esprit et qui représente la société actuelle ?
«Le cri de Munch, mais cela me semble un peu évident. J’aime plutôt penser que la société actuelle est celle des cubistes, comme Braque ou Picasso, où l’homme est cultivé dans toutes ses dimensions, mais en réalité il semble déchiré et recomposé selon d’étranges règles. Lorsque la société prétend tout expliquer et n’a pas de raison centrale pour expliquer les choses, elle est obligée de renvoyer une image désordonnée de l’homme, où l’on ne peut jamais comprendre où elle commence et où elle finit. Le point d’agrégation qui explique le sens et donne sens à la réalité a été perdu. »
Quel est le péché le plus profondément enraciné dans la société actuelle ?
«Le fait que le péché n’est plus un péché. De temps en temps, cela prend le nom de pathologie. Nous essayons d’expliquer le mal à partir de composantes pathologiques qui révèlent un mal-être et une souffrance. Mais ce n’est pas le cas. Le mal, comme le bien, ne peut être expliqué et ne peut être classé comme pathologie. Ce jeu psychologique consistant à tout expliquer à partir d’autre chose conduit à ne plus avoir de coupables. Et quand il n’y a plus de culpabilité, il n’y a plus de péché. Plus personne ne demande pardon. Il y a cent ans, un brillant chrétien comme Charles Péguy disait qu’aujourd’hui même les péchés ne sont plus chrétiens. Et il avait raison.”
Comment va l’Église de Bergame ?
«Je la vois en difficulté, comme toutes les autres églises. L’Église est au sein d’une société déstructurée dans ses valeurs, qui a arraché la foi du cœur de l’homme. Les guerres font peur, mais elles sont moins dangereuses que la destruction des valeurs qui dominent aujourd’hui la société occidentale. »
Déconstruction ?
«La décroissance démographique, l’amour débridé pour (…)
