« Depuis « Pugili fragili » (2020), tout s’est passé : la pandémie, la dernière tournée avec Litfiba, celle avec Aldo Cazzullo parlant de Dante. La guerre en Ukraine, en Palestine. Acouphène. Je ne sais pas si je pourrai tenir le coup comme ça.” C’est ce que se demande Piero Pelù en retraçant le temps qui s’est écoulé depuis son dernier album solo. Il le fait maintenant avec « Deserti » en main, sa nouvelle (septième) œuvre disponible dès aujourd’hui. Un disque qui est, comme il l’explique, le fils de tout cela. «La musique – dit le rockeur florentin – a le pouvoir incroyable de naître de ce chaos et de parvenir d’une manière ou d’une autre à réaligner toutes les idées, toutes les émotions, pour tout amener à la même fréquence. Une grande partie de cette recherche d’harmonisation a donné naissance à « Deserti ». Finalement, vous trouvez une vague où vous vous alignez joyeusement avec le monde. »
À quels déserts Piero Pelù fait-il référence ?
«Les déserts affectifs, ceux que je chante dans « La Chanson de Picasso ». Ma relation d’adolescent avec ma famille, quand je disais : “Messieurs, je veux faire du Rock’n’Roll” et à partir de là la guerre avec mes parents a commencé. Ce sont les déserts sentimentaux, ceux de « Damned Heart ». Les déserts provoqués par la haine qui nous entoure, racontés dans “Canto”. Ceux créés par les réseaux sociaux (« Tout et immédiatement »). Alors les déserts des guerres ne peuvent pas manquer, ceux du “Scacciamali”. En général, ce sont les déserts de la société contemporaine. Il y a un fil logique qui est lié à la désertification générale des villes, des banlieues, de l’environnement. Nous sommes confrontés à un risque qu’il faut affronter intelligemment, sans prendre de positions partisanes et politiques, car nous parlons du bien commun. »
Est-ce finalement un disque qui fâche ? Politique? De plainte ?
«C’est certainement plein de dénonciation. Musicalement, je le définirais comme « ethno rock » car il y a des sons et des instruments ethniques, combinés à des guitares allant du rock au punk, jusqu’au métal, avec une variété stylistique. Dans le contenu il y a un peu du nouveau Piero. J’ai plongé dans ma relation avec ma famille, avec les déserts de caresses, des choses que je n’avais jamais eu le courage d’affronter jusqu’après les acouphènes. Ce fut un choc si fort que cela m’a fermé. J’ai donc commencé des cycles avec un médecin, et en parler m’aide beaucoup. Je le recommanderais également à tous ceux qui pensent ne pas en avoir besoin. Peut-être que j’ai attendu trop longtemps.”
Vous vous êtes toujours prononcé avec force sur les questions politiques, sur le rejet de la guerre, sur l’écologie. Pensez-vous que s’exposer est un devoir pour un artiste ?
«Je me suis toujours exposé personnellement dans la vie et j’ai souvent payé un lourd tribut. Je suis une baby-boomer et j’ai donc grandi dans une société dans laquelle nous avons obtenu le droit à l’avortement, au divorce et à de nombreux droits des travailleurs qui sont aujourd’hui presque sans défense. J’essaie d’introduire cette culture dans cet horrible millénaire. Si la politique ne fait rien, nous devrons, d’une manière ou d’une autre, retourner dans la rue à un moment donné. Attention, je parle de retourner dans la rue sereinement, soyons clairs, pour nous faire entendre. Il y a une chanson « Baby bang » dans laquelle se trouvent plusieurs citations de Florence. Bien sûr. Je parle de Mugnone, d’où Mugnìons est le nom de mon groupe pré-Litfiba, il y a l’Église russe. Et puis le Ponte Vecchio, où nous allions être des bad boys au “Fulgenzi”, qui avait tout ce qui venait d’Inde, comme le parfum Patchouli. Mais au final, en tant que mauvais garçons, il nous restait quelque chose dans les poches. Bref, nous étions aussi un peu un baby gang. Et puis il y a la cave de la Via de’Bardi qui était la base de Litfiba où j’ai présenté ces chansons aux fans et l’album a été enregistré à Florence.”
Quelle est votre relation avec la ville et la Toscane aujourd’hui ?
« Avec Florence c’est inévitable, j’habite là-bas. La ville connaît également une désertification importante. Pas architectural, car de nouvelles structures de luxe sont créées, des logements étudiants pour 2 mille euros par mois ; mais combien d’étudiants peuvent se permettre ces chiffres ? La désertification appartient aux citoyens. Nous sommes passés d’un demi-million d’habitants dans les 90 premiers à 380 000 aujourd’hui. Alors c’est clair, si tu vas au carré d’or c’est plein de monde, tu ne peux même pas y aller à pied. Parmi les choses qui ont disparu de la ville, il y a l’artisanat fou, des siècles de savoir transmis de père en fils touchent à leur fin. L’art de l’orfèvrerie résiste un peu, car tout se passe sur le Ponte Vecchio. Il y a encore quelque chose dans les boiseries. Mais c’est aussi autour de Florence qu’il y a une grande crise, à commencer par celle de l’ancien GKN de Campi Bisenzio, jusqu’aux luttes des intérimaires dans la logistique et le transport de marchandises. Comme dans toute l’Italie, on observe une tendance à la baisse des salaires avec un profit maximum de la part des entreprises et une reconnaissance de plus en plus faible du salaire, du travail et de sa qualité. C’est une tendance générale, mais je ne m’y attendais pas de la part d’une région historiquement progressiste. »
Mais est-ce toujours progressif ?
« Certainement très maçonnique, historiquement. Bien sûr, quand on parle de franc-maçonnerie, on ne peut pas généraliser, mais il y a beaucoup de lobbying, beaucoup de choses qui ne collent pas. Je suis toscan, je paie mes impôts en Toscane, où je vis, je paie ICI, Tari et tout et j’exige que sur mes terres il n’y ait pas de déchets mis en décharge, qu’il n’y ait pas de lobbying. Si nous l’exigeions tous, les choses iraient probablement mieux… pour tout le monde. »
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