Le Sous-titre – Interprétation libre d’un dialogue entre regards – nous fait déjà comprendre combien la transposition de Ferracchiati (sur scène dans le rôle de Gustav von Aschenbach) et d’Alice Raffaelli (danseuse qui interprète Tadzio) se concentre sur le thème du voyeurisme. «Je veux maintenir les fonctions des deux personnages, celui qui contemple et celui qui est contemplé», commence-t-il lors de notre rencontre à Milan, où il achève les répétitions du spectacle. « Mann a dit : « Il n’y a rien de plus scandaleux que deux personnes qui ne se connaissent que par leurs yeux », et je suis d’accord. Ce qui m’intéresse, ce n’est pas tant l’homoérotisme de cette œuvre, qui était au centre du film de Luchino Visconti, que l’adieu à la jeunesse, l’approche de la vieillesse et de la mort.” Etrange choix, pourrait-on dire, en observant la beauté diaphane et jeune de Ferracchiati. «J’en parlerai avec mon psychanalyste», plaisante-t-il, «mais c’est un sujet qui me passionne depuis le lycée, lorsque j’étudiais la poésie lyrique grecque».
La couverture du roman Ce sera juste la fin du monde (Marsile), 2021.
Pour Liv, qui si elle devait choisir un vêtement préféré ce serait « la veste d’homme, avec tout ce qu’elle représente », les costumes de scène « sont fondamentaux car ils influencent la psychologie des personnages. Dans ce spectacle, nous les voulons très contemporains, pour que les spectateurs puissent s’identifier à eux.” Troisième protagoniste sur scène, outre Ferracchiati et Raffaelli, la caméra vidéo avec laquelle Aschenbach filme Tadzio. «Le cinéma est une de mes passions», révèle-t-il, «mais c’est la première fois que j’utilise une caméra au théâtre. Il représente l’œil d’Aschenbach, son écriture : dans un projet où le regard est si central, on voit ce qu’il voit.” Et qui sait, la prochaine étape sera peut-être l’adaptation cinématographique de son roman… «On y travaille», confirme Liv. Qui espère un avenir dans lequel la transition de genre ne sera pas considérée avec morbidité, mais seulement comme une recherche d’authenticité. «Après tout, nous sommes tous transgenres, dans le sens où nous sommes auteurs de nous-mêmes au-delà des constructions et stéréotypes masculins et féminins».
