Un grand succès dès le premier jour sur la plateforme avec 80 pour cent d’approbation des utilisateurs. La série télévisée «Brigans» il bat la concurrence avec un mélange entre histoire et genre western, entre réalité et fiction. De nombreux personnages ont réellement existé, de Filumena Pennacchio à Michelina De Cesare, d’autres non et parfois ils semblent avoir été clonés à partir de Clint Eastwood dans “Pour une poignée de dollars”. C’est le cas du «Sparviero», le même grand chapeau et le même cigare perpétuellement dans la bouche. La photographie et l’emplacement (presque tous dans les Pouilles) sont magnifiques. Forces et faiblesses d’une fiction.
Bon Dieu, pas de certification historique, malgré cela la série télévisée est destinée à faire débat parce qu’il traite d’une époque, celle de l’après-unification, à partir de 1862, en la montrant sous un jour différent et en promouvant, dès le début, un message totalement différent de celui qui a toujours été délivré sur le brigandage et sa répression. Ici, les histoires de « flics et voleurs » laissent la place à affrontements de « guerre civile ». Et le message médiatique, comme nous le savons, crée l’opinion.
De plus, les Piémontais viennent pour la première fois dépeint comme une armée d’invasion, impitoyable, qui corrompt et tue sans pitié. La série fait parfois penser à “Soldier Blue”, le film de Ralph Nelson de 1970 qui fut un point de non-retour dans le cinéma américain face à la tragédie du peuple indien. L’épopée western de John Wayne a été complètement bouleversée. En outre, pour la première fois, après le film « Fiancés » de Pasquale Squitieri en 1999, les brigands sont présentés comme des « partisans » ou des agriculteurs opprimés et torturés, contraints de se cacher et de se battre parce qu’ils veulent la liberté et leurs terres. Cela nous rappelle “L’Homme qui viendra”, un film sur le massacre de Marzabotto par les nazis. Bien évidemment, toutes les comparaisons pertinentes doivent être faites avec les « distinctions » nécessaires, mais la discussion a déjà commencé.
Gennaro De Crescenzohistorien, essayiste, professeur d’italien à Scampia et président de mouvement néo-bourbon après avoir regardé les premiers épisodes merci Netflix. « “On dit que ma terre est pauvre et maudite mais ce n’est pas vrai : ma terre est riche et pour cette raison il y a toujours eu quelqu’un prêt à la piller…”. Ainsi commence la série Briganti et la série de messages à partir de la chanson Raiz de Bennato version il est fort et décisif. Il faut vraiment remercier les auteurs et producteurs de ce drame, en partie étrangers, car ils donnent l’opportunité de regarder ces événements historiques d’un autre point de vue.”
Bon, évidemment, certains professeurs d’université vont lever le nez…
«Ce n’est pas une fiction historique mais cela ne veut pas dire qu’il y a beaucoup d’idées intéressantes. Après environ un siècle et demi et à de très rares exceptions près, jusqu’à présent l’unification de l’Italie n’avait pas été envisagée d’un autre point de vue, y compris la guerre dite de « brigandage » qui a dévasté l’ancien Royaume des Deux Siciles depuis plus de dix ans”.
Mais dans les films, il y a toujours des bons et des méchants.
«Le projet est simple, vrai et efficace: d’un côté les “méchants” (les Piémontais dirigés par le général Fumel, véritable architecte, entre autres, de nombreux massacres de ces années-là), de l’autre les “gentils” , les brigands (“nous ne sommes pas des bandits, nous sommes des brigands”, crie le protagoniste) qui, malgré la cruauté et la trahison, se battent pour “l’or des peuples du Sud” dans une bataille qui “n’est pas seulement pour l’or mais pour la terre que Dieu nous a donnée et pour notre liberté et celle des femmes et des hommes qui viendront. » Exécutions sommaires, déportations vers le Nord, soutien de l’Église (« Dieu me comprendra »), drapeaux bourboniens, notion d’invasion étrangère et de pillage du Sud : nombre de thèses souvent qualifiées de « néo-bourboniennes » passent à travers. Malgré les 160 ans de domination totalitaire des médias officiels et des intellectuels et malgré nos rares et modestes moyens de riposter, notre lecture du brigandage a peut-être alors gagné et gagnera encore, compte tenu également de la diffusion de Netflix, notamment parmi les jeunes. ” .
Un autre aspect frappant de la fiction est que les femmes, toutes, jouent un rôle de premier plan. Ce sont eux qui commandent, qui décident, qui dirigent le peuple. Une licence de cinéma ?
“Je ne veux pas dire. En réalité, c’était comme ça. Il suffit de penser à la figure de Michelina Di Cesare sur laquelle la fiction se concentre beaucoup. Il est par exemple l’image symbolique de l’affiche avec le mot « liberté » qui est apposée dans les villages paysans. Et Filumena elle-même, la protagoniste, n’est autre que Filumena Pennacchio, l’un des brigands les plus célèbres de l’époque, et puis il y a “Ciccilla”, alias Maria Oliviero qui, avec la bande monégasque, a donné du fil à retordre à l’armée piémontaise. Bref, malgré des scénarios parfois magiques et surréalistes, même dans ce cas, nous avons affaire, en arrière-plan, à des vérités historiques. »
Il convient de souligner que l’anthropologue Domenico Scafoglio, qui (avec Simona De Luna) a consacré aux brigands un essai de 600 pages basé sur des documents inédits, interrogé par le Corriere del Mezzogiorno, a réitéré la force d’une protestation qui a tenu l’armée sous contrôle. Piémontais pendant dix ans avec très peu d’hommes, d’excellents combattants et stratèges et porteurs d’une culture qui fut ensuite vaincue.
