Maison » Blogues » La grande amitié dont est né le Mouvement Populaire des Marches
Marco Careri retrace les premiers pas presque spontanés de député dans la région, depuis le “débarquement” de Don Giussani à Pesaro en passant par un jeune professeur jusqu’aux premières batailles publiques
L’intérêt pour la dimension du travail et de l’engagement social de ma part et de celui de nombreux amis de la région des Marches est né bien avant la naissance officielle du Mouvement Populaire, stimulé par la présence de la Jeunesse Étudiante (GS), qui a débuté à Pesaro en 1969, et dans les années qui suivirent immédiatement celle de Comunione e Liberazione. Il s’agissait en fait d’une proposition qui impliquait tous les aspects de la vie et pour cette raison elle était fascinante.
La présence de GS à Pesaro a été initiée par Daniela Tagliatesta, qui avait déjà rencontré Don Luigi Giussani alors qu’il était lycéen à Plaisance en 1958. En 1969, après avoir obtenu une place titulaire au lycée classique de Pesaro, la ville où vivaient ses parents, elle fut invitée par Giussani à revenir à Pesaro et à retrouver sa famille. Comme GS n’était pas encore présent dans les autres villes des Marches sauf à Fermo, il lui a conseillé de se connecter avec Marina Valmaggi de Rimini. Puis à Fermo Daniela a rencontré le prof. Marco Traini, avec qui une amitié importante est née.
La possibilité d’une nouvelle vie
A Pesaro, des dizaines de jeunes et d’adultes ont rejoint GS : Daniela nous avait fait part de la possibilité d’une nouvelle vie en nous faisant rencontrer Don Giussani. Dans sa façon d’aborder la vie, Daniela nous a transmis une passion pour l’environnement dans lequel nous nous trouvons, à commencer par celui de l’école. Giussani a rencontré de nombreux jeunes de Pesaro et les a invités à vivre pleinement l’hypothèse culturelle et la vie chrétienne, tant il était convaincu de la valeur de la liberté et de la force de la vérité. Je souligne cet aspect, car la « vision » initiale était une ouverture à 360 degrés par rapport à la réalité et aux circonstances, et non une préoccupation politique ou sectorielle. Et une promesse pour la personne.
La plupart des jeunes qui s’engagent dans cette nouvelle manière de vivre le christianisme sont plongés dans les préoccupations de 1968 : pour certains, il s’agit d’un véritable engagement, mais en tout cas, chacun est invité à prendre position. La nature de la proposition qui nous a été faite et l’expérience des premières années nous ont confirmé – du moins pour moi c’était ainsi – que l’utopie d’un monde juste à créer et la partialité d’un changement qui a coupé beaucoup de certaines parties de la personne n’avaient aucune raison suffisante. L’expérience d’un « changement en cours » était plutôt une hypothèse qui méritait d’être explorée.
Une présence dans l’environnement
La proposition du député a été insérée dans un humus fertile et un sol labouré : déjà en 1973, avec Gennaro Mascini et Giancarlo Edera, nous formions la rédaction culturelle qui se réunissait quotidiennement pour réaliser une revue de presse pour 6 à 7 journaux. Nous lisons les articles, découpons les pages intéressantes et les cataloguons par sujet. Il n’y avait pas encore Internet, ni les réseaux sociaux, ni les ordinateurs, ni les téléphones portables, mais nous étions déjà éduqués pour nous impliquer dans tous les domaines.
Don Francesco Ricci était chez lui à Pesaro, qui, avec son ouverture d’esprit et le travail du Cseo (le centre d’études et d’édition sur les thèmes de l’Europe de l’Est qu’il avait donné naissance), nous avait mis sur une longueur d’onde très vaste. Nous connaissions particulièrement Don Ciccio Ventorino de Catane et Don Pino Ruggeri de Chiavari (avec qui nous partagions une rencontre périodique à Bologne). Mp n’est pas né comme un champignon dans l’air, mais représente la continuité d’une expérience déjà en cours. Mon expérience était celle de quelqu’un qui ne ressent aucune division dans son engagement.
A Milan et Turin, où j’ai déménagé pour travailler à partir de 1973 pendant quelques années, j’ai immédiatement commencé l’expérience de Cll (Communion et Libération Ouvrières). Là, il y avait une grande audace d’être présent dans les grandes usines : j’ai passé de nombreux mois à Viale Sarca où je travaillais à Breda et il y avait 30 mille ouvriers, et chez Fiat Mirafiori où il y en avait certainement plus ; De plus, avec quelques amis ouvriers, nous étions présents chez Pirelli également à Turin. De retour à Pesaro comme d’autres, nous avons repris vigoureusement notre présence publique. Nous avons organisé des réunions et des tracts d’opinion qui ont été distribués dans les milieux (usines, hôpitaux, écoles) ; nous avons invité les gens à des fêtes populaires auxquelles assistaient des milliers de personnes. Parallèlement, notre présence se développe dans les usines et autres lieux de travail : banques, hôpitaux, etc. Le Cll était devenu un lieu d’échange et de rencontre pour une présence dans le milieu.
La proposition du député, les référendums, le meurtre de Moro
Nous pensions que nous pouvions changer et améliorer l’environnement de travail et la société civile et, sur la base de cette intention, nous avons reçu une grande confiance. Le député n’était pas encore officiellement né, mais c’était déjà une expérience et il avait de nombreux amis, à tel point que lors des premières élections locales de juin 1975, l’un de nos représentants au conseil municipal, Antonio Bonali, a obtenu plus de deux mille voix, un record historique pour les élections dans la ville de Pesaro. Quelques années plus tard, ce climat favorable s’est transformé en déception, voire en condamnation explicite.
La proposition du Mouvement Populaire a immédiatement pris racine et s’est également répandue dans les milieux laïcs et de gauche. Nous avions certaines certitudes avec lesquelles beaucoup de gens étaient d’accord. Il semblait que nous pouvions répondre aux attentes d’un peuple encore vivant (survivants…) et toujours disposé à se mettre au travail. Dans nos assemblées ou démonstrations, il y avait trois aspects « convaincants » :
- les principes idéaux qui nous ont animés ;
- notre autorité;
- avoir un objectif commun et bon : le bien du peuple.
C’était donc une position de motivation non idéologique, basée sur l’amitié entre nous. Au cours de cette décennie – 1970-1980 – se sont produits des événements d’une grande importance. Les deux référendums, le premier déjà en 1974 sur le divorce et le second sur la loi légalisant l’avortement (les 194 approuvées en 1978) en 1981 ont démontré que l’appel aux valeurs chrétiennes n’a pas trouvé de réponse majoritaire parmi le peuple. Penser que les valeurs chrétiennes de personne, de liberté, de vérité et de justice étaient un héritage commun n’avait pas trompé seulement l’Église. La mobilisation que nous avons mise en œuvre avec élan et dévouement n’a pas trouvé de collaboration même dans les milieux catholiques. Nous sommes restés seuls, mais obéissants sans aucune ambiguïté à l’Église. En 1978, il y a eu l’assassinat d’Aldo Moro, désormais rien n’est plus sacré, pas même la vie d’un homme reconnu comme symbole d’engagement et de moralité. Pour un but, une idée, n’importe quel crime pourrait être commis et justifié.
Aux côtés de Solidarnosc
Au début de la décennie suivante, nous étions tous impliqués dans la bataille pour Solidarnosc, le syndicat libre polonais. La sympathie de beaucoup d’entre nous pour eux et pour certains l’amitié personnelle avec leurs dirigeants ont fait du MP un mouvement international au nom d’une bataille commune pour la liberté. Pour des raisons professionnelles, j’ai eu l’occasion de me rendre à Gdańsk et ces dernières années j’ai pu rencontrer des représentants de Solidarnosc, avec lesquels j’ai déposé un bouquet de fleurs devant les portes du chantier naval, tant le souvenir de ces événements était fort. .
Parallèlement, le travail de Cll se poursuit. Avec des amis au niveau national (Carlo Buora, Giuseppe Albetti, Sante Padovese, Maurizio Fasani, etc.), la relation était étroite et chaleureuse. Un exemple de ce climat est que le début de l’expérience de Gino Girolomoni – le créateur de la marque d’agriculture biologique Alce Nero, précurseur de la culture biologique et naturelle – est né précisément grâce aux rencontres avec Buora et d’autres amis, qui voulaient venir et rencontrer personnellement Gino et son entreprise naissante. Durant cette période, beaucoup ont été poussés à entreprendre de nouvelles activités professionnelles et entrepreneuriales, à créer un réseau d’entreprises. Tout cela s’est appuyé sur des amitiés et des relations personnelles, et pas simplement sur le partage d’une idée.
Adhésion au CISL
Il y avait aussi parmi nous des ouvriers pour qui être présent dans les usines n’était pas facile, mais qui soutenaient aussi leurs raisons au sein du mouvement syndical. Ils étaient souvent directement impliqués dans le syndicat, comme plusieurs de nos employés. Nous avons choisi de rejoindre la CISL, qui dans notre pays n’était pas infestée d’extraparlementaires violents comme à Milan. Un de nos très chers amis, Edgardo Terenzi, a spontanément quitté la CGIL, où il avait eu une carrière importante, pour rejoindre la CISL, qui à Pesaro, au moins idéalement, était plus accueillante que nos fonctions.
L’amitié avec les dirigeants régionaux du MP était également importante. Dans les Marches, j’ai partagé la responsabilité avec Andrea Calzolaio et un groupe d’amis de San Benedetto del Tronto, et nous avons réuni des amis à Urbino, Macerata et dans toute la région, même dans les petites villes comme Acqualagna, Carpegna et Ostra. Je m’en souviens bien parce que j’associe les noms et les visages des gens aux pays. À la fin de la décennie, nous avons même organisé l’assemblée nationale des députés à Vico Equense, en Campanie. C’était le signe d’une excellente nouvelle.
(1. continuer)
